29. Эволюция подходов к анализу науки. Проблема интернализма и экстернализма в понимании механизмов научной деятельности.

Наука возникла в 17 веке на основе философского проекта, создателем которого можно считать: Фрэнсиса Бэкона, Галилея, Декарта, Ньютона и Лейбница.

Наука в учениях философов и методологов была представлена именно, как проект. В 20 веке, наряду с развитием учения о методе и принципах научного познания, появился новый подход к исследованию природы науки, ее динамики. Исследовать науку, как реальный феномен. Выявить внешние и внутренние факторы, предопределяющие научную жизнь. Была выявлена социальная и культурная детерменированность научного познания. Зависимость, как структурная, так и содержательная, научного знания от философских оснований в науке (неявных онтологических допущений), зависимость от языка.

б) Эволюция подходов к анализу науки.

Исследование науки, как особого феномена, начинается еще в 19 веке. Тогда же формируются, как особые дисциплины, науковедение и история науки.

Рефлексивный и критический подход к науке формируется в рамках эмпириокритицизма («критики опыта») или махизм - субъективно-идеалистическое течение, основанное Авенариусом и Махом. Эмпириокритицизм выступал в качестве разновидности позитивизма («второй позитивизм»). Мах стремился удалить из научных описаний философские понятия (материя, сознание и т.д.). Эмпириокритицизм «очищает» понимание опыта от понятий материи (субстанции), необходимости, причинности и т.д., как рассудочных понятий, якобы незаконно привносимых в опыт. В итоге, эмпириокритицизм выдвигает представление о мире как совокупности «нейтральных» элементов, или «ничьих» ощущений. Вводя учение о принципиальной координации, т.е. непрерывной связи объекта, эмпириокритицизм превращается в систему субъективного идеализма.

Позитивизм (положительный) - направление в философии 19 в., объявляющее единственным источником истинного, действительного знания конкретные (эмпирические) науки и отрицающее ценность всех других видов познания (прежде всего, религиозные и философские). Позитивизм вовсе отверг теоретическую спекуляцию, умозрение, как средство получения знаний. Позитивизм, проблемы, понятия и положения прежней философии (о бытии, сущностях, причинах и т.п.), которые в силу их высокой абстрактности не могут быть ни разрешены, ни проверены посредством опыта - объявил ложными или лишенными смысла.

Исторически выделяют три этапа в развитии позитивизма:

а) представителями первого являются - Конт, Э.Латтре, П.Лаффит, Милль, Спенсер; наряду с проблемами гносеологии (Конт) и логики (Милль), позитивисты важное место отводили социологии;

б) эмпириокритицизм (70-90 гг 19 в.) связан с именем Маха и Авенариуса (см. выше);

в) третья волна позитивизма - неопозитивизм (аналитическая философия) - одно из основных направлений в философии 20 в.

Неопозитивизм возник и развивался как философское течение, претендующее на анализ и решение актуальных философско-методологичеких проблем, выдвинутых в ходе развития современной науки, в частности, отношения философии и науки в условиях дискредитации традиционной философии, роли знаково-символических средств научного мышления, отношения теоретического аппарата и эмпирического базиса науки, природы и функции математизации и формализации знания.

Можно выделить три основные ветви неопозитивизма:

1) Кэмбриджская (Бертран Рассел, Джон Мур, Витгенштейн);

2) Варшавско-Львовская школа (Тарский, Ян Лукасевич и Айдукевич);

3) центральное ядро - Венский кружок (Рудольф Карнап, Рехенбах).

Главная идея неопозитивизма вытекает из логического атомизма (Рассел). Суть его - мир состоит из фактов (Витгенштейн). Фактом, Рассел и др., называли содержание атомарного высказывания (атомарное высказывание - совокупность всех истинных фактов или истинных высказываний о мире). Все факты атомарны. Каждому факту можно поставить в соответствие простое высказывание. По законам логики атомарных высказываний мы конструируем молекулярные высказывания, но не существует молекулярных фактов. Члены Венского кружка предложили переформулировать научные теории таким образом, чтобы их содержание выражалось только с помощью протокольных предложений, то есть предложения, которым в соответствие могут быть поставлены факты. Неопозитивисты полагали, что протокольные положения могут быть истинными или ложными, но обязательно проверяемыми, т.е. верифицируемыми. Принцип верифицируемости становится критерием демаркации, разграничения научного и ненаучного.

Проблемы интернализма и экстернализма в понимании механизмов научной деятельности. Деятельность ученого детерминирована 2 видами факторов: внутренними, идущими от научного сообщества, логики науки, идеалов и норм исследования и внешними факторами — это влияние гос-ва, церкви, национальных организаций. Смысл вопроса опр-ть какие факторы оказывают решающее влияние на развитие науки. Выделяют 2 версии: экстернализма и интернализма: сильную (экстремистскую) и слабую (компромисную). Сильная версия интернализма: предполагает абсолютно автономное развитие науки исходя из собственной логики. Представителем этого направления явл О.Кант, основоположник позитивизма, позиция j четко видна в законе 3-х стадий: развитие общества и человека: 1-теологическая, 2-метофизическая — объяснение мира, посредством философских концепций, j носят чисто умозрительный характер, 3-позитивная — на передний план выходит научное знание j абсолютно и обладает 5-ю признаками: полезное, организующее, достоверное, точное, явное. Ослабленный интернализм: научное знание производно и взаимосвязано с др формами культуры, нов какой-то момент истории объективируются и сущ-ют независимо от них. Пример этого подхода предполагает К.Поппер в своем учении «О трех мирах»: 1-мир вещей и их св-в. 2-мир сознания человека. 3-мир объективно идеален: наука, искусство, мифы, религия- они произведены обществом, но затем объетизируются и сущ-ют сами по себе. Базовые тезисы этого подхода: 1-развитие науки идет по пути объективации и универсализации знаний; 2-научное знание в какой-то мере не исторично, ученые 21 века совершено адекватно усваивают истинные знания ученых античности. Без обращения к социально-культурному фонду по эпохе; 3-общество может только стимулировать науку в нужном ему направлении, но не может определить законы науки и ее возможности. Крайняя версия экстернализма: научная деят-ть считается предметом описания исключительно социологии науки, поскольку она исчерпывается коммуникацией внутри сообщества и не нуждается в соотнесении с предметом изучения, внешним миром. Выразителем этой идеи явл нем. Социолог Клара Кнорр — Цейтин, специализация j явл микро-социология, т.е. теория малых групп. Она считает малые группы, ячейками науки (кафедры, лаборатории) в j исключительно конвенциально определяются: критерии истинности знаний, новизна полученных результатов, оптимальная методология и т.п. Ослабленный экстермализм: представляет амер социолог науки Роберт Мертон. Он полагал что развитие науки имеет свою специфику, но все таки существенно опред-я влиянием общества в след аспектах: 1-главный стимул в работе ученого это общественное признание. 2-д-ть ученого опред-ся его мировоззрением, уровнем культуры, соврем научной картины мира и т.п. 3-на науку влияет церковь, обществ организации, гос-во. Вывод: Крайние версии экстернализма и интернациализма не выдерживают проверки действительности а наиболее адекватным явл сочетание умеренного интернациолизма и экстернализма но с преобладанием первого.