Вопрос 33. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИАЛЕКТИКИ. Диалектика - это учение о развитии, основы которого заложили еще античные философы. Диалектика античности была стихийной и наивной. Важное достижение ее - идея развития, пронизывавшая все представления античных материалистов о природе и обществе. Вершиной развития диалектической мысли в античности было учение Гераклита, который сформулировал принцип становления В целом античная диалектика представляла собой общий взгляд на мир, который трудно было приложить к исследованию отдельных явлении. Характеризуя такой взгляд на природ Ф. Энгельс указывает, что хотя он и «верно схватывает общий характер всей картины явлений, он все же недостаточен для объяснения частностей, из которых она слагается а пока мы не знаем их, нам не ясна и общая картина»

Поэтому от общих суждении о природе необходимо было перейти к изучению их конкретных предметов и явлений. А это в свою очередь привело к тому, что сами предметы и явления стали рассматриваться вне связи с другими, изолированно и вследствие этого вне изменения и развития. В результате такого подхода к явлениям при роды широкое распространение получил метафизический способ мышления, особенно в XVII- XVIII вв. Его особенностью является односторонность, абстрактность, абсолютизация того или иного момента в составе целого при рассмотрении различных проблем явлении и процессов действительности. В своем классическом проявлении метафизика отрицала взаимосвязь и взаимозависимость вещей и предметов, внутренний источник движения (самодвижения) явлений действительности скачки в развитии природы и общества, сводила процесс развития только к количественным изменениям. Метафизический способ мышления (метафизика) является прямой противоположностью диалектическому способу мышления, но в то же время такой подход к явлениям действительности был совершенно необходим для становления диалектики. Метафизический способ мышления, по мнению Ф. Энгельса, «имел В свое время великое историческое оправдание. Надо было исследовать предметы, прежде чем приступать к исследованию процессов, знать, «что такое данный предмет, чтобы можно было заняться теми изменениями, которые с ними происходят» Следующим историческим этапом в становлении диалектики является идеалистическая диалектика Г. Гегеля, в. философии которого был поставлен вопрос о всеобщности развития. Великая заслуга Гегеля, по Энгельсу, состоит в том, что он впервые представил природный, исторический и духовный мир В виде процесса, т.е. в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии, и сделал попытку раскрыть внутреннюю связь этого движения и развития»

Заслуги Гегеля в развитии диалектики заключаются в том что он впервые сформулировал основные принципы и законы диалектики, но сформулировал их на идеалистической основе, поэтому гегелевская диалектика, пронизанная и окутанная мистикой, извращала реальные процессы. Классики марксизма, опираясь на диалектику Гегеля, создали материалистическую диалектику, которая исходит из признания объективности материального мира, его объективных закономерностей и форм существования. Материалистическая диалектика является прямой противоположностью диалектике Гегеля. Маркс и Энгельс поставили диалектику Гегеля «с головы на ноги». У Гегеля первичной являлась саморазвивающаяся идея, а не развитие материального мира, как у Маркса. Диалектика Гегеля - это диалектика мышления, т.е. диалектика «абсолютной идеи». Материалистическая диалектика является высшим этапом в развитии диалектики. Несмотря на все нападки на нее, она сохраняет свою научную ценность и в наши дни.

Итак, с точки зрения классиков марксизма, диалектика - это учение о всеобщей связи и наиболее общих законах движения и развития природы, общества и мышления. В связи с приведенным определением диалектики важно подчеркнуть следующее. И связи, и развитие изучает любая наука. Например, биологию можно назвать наукой о связях организмов между собой и с окружающей средой, а также наукой о развитии органического мира. Но конкретные науки изучают особые, специфические связи, существующие в той или иной области действительности, а также ее специфические законы развития. А диалектика изучает наиболее общие связи, которые имеют место во всех явлениях материального и духовного мира, а также наиболее общие законы развития, присущие всем областям действительности. Понятие об объективной и субъективной диалектике. Диалектику мы определили как учение о всеобщих связях и наиболее общих законах развития природы. общества и мышления. Развитие и всеобщая связь в природе и обществе от нас не зависят, они объективны; а всеобщая связь и развитие мышления (познания) от нас зависят, они субъективны, поэтому выделяют объективную и субъективную диалектику. Объективная диалектика - это диалектика самой действительности, материальных объектов и отношений между ними. Субъективная диалектика - это диалектика мышления. Исходя из материалистического решения основного вопроса философии, мы должны признать, что субъективная диалектика вторична по отношению к объективной диалектике и является ее отражением в мыслящем мозгу. Характеризуя взаимоотношения объективной и субъективной диалектики, Энгельс пишет: «Так называемая объективная диалектика царит во всей природе, а так называемая субъективная диалектика, диалектическое мышление есть только отражение господствующего во всей природе движения» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. С.526). _

Отметим, что учение Гегеля о самодвижении понятии представляло субъективную диалектику. При этом Гегель неправильно понимал соотношение последней с объективной диалектикой, считая, что субъективная диалектика понятий выступает первичной, независимой от движения и развития материального мира. Материалистическая диалектика есть система законов, категорий и принципов, в своей совокупности отражающих целостность объективного мира в его беспрестанном .изменении и развитии.

Вопрос 34. Понятие закона. Классификация законов.

ПQНЯТИЕ ЗАКОНА

Каждая конкретная наука изучает конкретные законы.

Но сущность закона, его всеобщую, единую природу изучает философия, поэтому, прежде чем говорить о законах развития, мы рассмотрим, что такое закон вообще. В окружающем мире все взаимосвязано и находится в развитии, отражением чего и являются законы, а также закономерности. Понятия закона и закономерности однопорядковые, близкие, но в то же время не тождественные. Под закономерностью понимают известную правильность, последовательность явлений, а закон есть конкретная связь между явлениями, поэтому какой-либо закономерный процесс может характеризоваться не одним, а целым рядом законов. Это значит, что закон - это часть закономерности, а закономерность - это совокупность законов данной области явлений. Закон, как и закономерность, есть связь, но не любая связь между явлениями есть закон. Закон есть существенная и необходимая, общая и повторяющаяся связь между явлениями материального мира, вызывающая строго определенное течение событий. Прежде всего, закон есть такая связь между явлениями, которая носит существенный характер, Т.е. существенная связь, вытекающая из внутренней сущности явлений. Примером существенной связи является связь между атомным весом (теперь зарядом атомного ядра) и химическими свойствами элементов. Отражением этой существенной связи является Периодический закон Д.И. Менделеева. Закон есть необходимая связь или необходимое отношение между явлениями. Необходимость - это важнейшая черта закона. Она означает неизбежность, обязательность действия закона при наличии соответствующих условий. Действие каждого закона зависит от условий места и времени. С изменением условий закон теряет силу. Это хорошо видно на зависимости температуры кипения воды от атмосферного давления. Закон есть прочное, устойчивое, тождественное, Т.е. повторяющееся в явлениях Собственно установить сам закон возможно только потому, что, несмотря на непрерывное изменение предметов и явлений, в них всегда сохраняются устойчивые отношения. Закон есть всеобщее в явлениях, это значит что не-

. обходимая связь, выражаемая законом, присуща не единичным явлениям, а всем явлениям данного класса. Это хорошо видно на при мере закона всемирного тяготения и Периодического закона Химических элементов Менделеева. Еще одной важной особенностью законов является их объективность. Законы существуют объективно, поэтому человек не может создавать и отменять их. Но человек способен познавать их и использовать в своей практической деятельности. Изучив законы природы и условия, в которых они проявляются И действуют, человек может управлять естественными процессами. Управление процессами природы означает, что человек сознательно отбирает такие условия, в которых действие законов желательно. При этом ограничивается действие законов в нежелательном направлении. Например, знание закона единства организма и среды человек использует в практике выведения новых пород животных и сортов растений. Идеалисты в отличие от материалистов отрицают объективность законов. Они считают, что творцом законов является либо человек, либо мифическая «абсолютная идея» или «мировой дух». Классификация законов. По различным основаниям возможны различные классификации законов. Одним из возможных путей классификации законов является классификация по объему, т.е. в зависимости от того, насколько обширный круг явлений ими охватывается. По этому признаку выделяют законы всеобщие, общие и частные. К всеобщим относятся законы, сфера действия которых универсальна: Таковы законы материалистической диалектики, действующие и в природе, и в обществе, и в мышлении. Законы, действующие в одной из указанных областей, являются общими. Общие законы охватывают или все явления природы. или все общественные явления, или все явления мышления. К общим законам относятся закон сохранения и превращения энергии, закон всемирного тяготения, закон об определяющей роли способа производства в общественном развитии и другие. Частные (или специфические) законы - это законы, действующие в сравнительно узкой области, скажем, в какой-либо части при роды или конкретной общественно-экономической формации. Таковы, например, законы, изучаемые биологией, физикой и другими частными науками. Значит, особенностью частных законов является то, что они присущи только отдельным формам движения материи. Следует, однако, отметить, что понятие общего и частного законов является относительным. Один и тот же закон в различных отношениях может выступать и как общий, и как частный. По отношению к закону, охватывающему больший круг явлений, он будет частным, а по отношению к закону, действующему в меньшем числе явлений, - общим. Различают также законы природы и законы общества. Эти законы имеют как сходные, общие, черты, так и черты, по которым они существенно отличаются друг от друга. Общее между ними заключается в том, что они объективны, И В том, что человек только отражает эти законы в своем сознании, но не может их создать и уничтожить.

Отличия между законами природы и общества заключаются в следующем: 1Лериод действия законов общества является относительно кратковременным по сравнению с законами природы, так как первые возникают И действуют только с появлением общества. Законы природы действуют более длительное время, а некоторые из них являются вечными . Haпример, закон сохранения и превращения энергии. '

2. Действие законов природы проявляется через действие стихийных, бессознательных сил, а действие общественных законов осуществляется в процессе сознательной деятельности людей.

Говоря о законах общества, нельзя не упомянуть о юридических законах. Это особый случай проявления объективных законов общества. Юридические законы нельзя ни противопоставлять объективным законам, ни отождествлять с ними. Объективные законы общества существуют независимо от юридических и могут проявляться И проявляются самостоятельно. Юридические законы устанавливаются государством, выражающим волю господствующих классов или социальных групп, поэтому они носят ярко выраженный субъективный характер. Но тем не менее юридические законы даже в классовых обществах не являются сплошным субъективным произволом, их появление так или иначе обусловлено объективными экономическими отношениями. Значит, в юридических законах есть и объективное содержание. Различают динамические и статистические законы и закономерности, которые отличаются по характеру вытекающих из них предсказаний. Динамический закон - это закон, отражающий однозначную функциональную связь физических величин, гдe предсказания имеют точно определенный, однозначный характер. Так, в механике, если известен закон движения тела и заданы его координаты и скорость, можно точно определить положение и скорость движения тела в любой другой момент времени. Но динамические законы не универсальны и не единственны, и более глубокими законами природы являются не динамические, а статистические законы, открытые во второй половине XIX в., особенно после того, как выяснился статистический характер законов микромира - законов квантовой механики. Статистический закон выражает связи между «средними» состояниями множества величин. Эти состояния имеют вероятностный характер. В статистических законах по известному начальному состоянию в качестве результата однозначно определяются не сами значения физических величин, а вероятности этих значений внутри заданных интервалов. Тем самым однозначно определяются средние значения физических величин, которые в статистических законах играют ту же роль, что сами физические величины в динамических законах. Статистические законы являются более совершенной формой описания физических закономерностей, так как любой известный процесс в природе более точно описывается статистическими законами, чем динамическими. Так, давление газа, состоящего из действия миллиардов хаотически действующих молекул, подчиняется статистической закономерности, что выражает необходимость случайных связей, «средние» состояния множества величин. Статистические законы широко действуют в области общественных явлений и изучаются статистикой, демографией, политической экономией и другими науками.

Вечные и исторические законы. Вечные законы - это законы, действующие всегда. Исторические законы - это такие законы:1) которые появляются только на определенном этапе развития материи;,

2) когда одни из них появляются, другие исчезают;

3) характер действия которых изменяется во времени. Познавая объективные законы, мы формулируем научные. Но уровень познания объективных законов бывает различным. Можно выделить три взаимосвязанных вектора в познании законов, формулировка которых может быть: 1) качественной и количественной 2) эмпирической и теоретической; 3) менее общей и более общей.

Качественно формулируемые законы выражают лишь основную тенденцию процесса и общий характер связи между явлениями и их сторонами. Эти законы формулируются с помощью средств естественного языка и обычно не поддаются математической формализации, так как они не содержат количественно измеряемых величин. Количественно формулируемые законы отражают количественные связи между величинами и поэтому поддаются математической формализации. Они выражаются на языке математических символов с помощью формул и уравнений. Количественные законы могут быть эмпирическими и теоретическими. Эмпирический закон - это констатация существующих связей, он выражает регулярную, устойчивую, повторяющуюся связь между явлениями и их сторонами, описывает общую тенденцию и направленность процесса. Иначе: эмпирические законы выражают связи между чувственно наблюдаемыми свойствами вещей и явлений, поэтому иногда их называют феноменологическими. К таким законам относятся: законы Кеплера об обращении планет Солнечной системы, Ома, Бойля - Мариотта, Гей-Люссака и Шарля, которые выражают функциональную связь между давлением•, объемом и температурой идеальных газов. Однако эти законы не объясняют, почему, например, объем газа обратно пропорционален давлению и прямо пропорционален температуре. Такое объяснение достигается с помощью теоретических законов, которые раскрывают глубокие внутренние связи процесса, механизм их протекания. Главное для теоретического закона- объяснение. Объяснение и предсказание присущи и эмпирическому закону, но объясняющая мощь теоретического закона выше, больше.