5. Логика спасения.

Видите, Церковь строится сверху вниз. Отец посылает Сына, Сын собирает Себе тех, кого Ему дал Отец. Приносит за них Себя в жертву, вручает им Свое слово понимания, дает истину, сохраняет их, передает в руки Отца, который сохраняет их, делает их едиными.

Видите, Церковь вся строится внутри Троицы, это место бытия Святой Троицы. Там, где действует Отец, Сын и Дух Святой – это и есть Церковь. Собственно, потому вне Церкви и нет спасения, что нельзя спастись вопреки Отцу Сыну и Святому Духу, вне Бога.

Логика спасения идет не от человеков, а с неба. Это важно понимать, потому, что мы часто говорим: « Вне Церкви нет спасения, потому что в Церкви истина и т.д.» А люди говорят: « А-а докажи?!» И правильно говорят, между прочим. Если идти от человека ничего не докажешь. Не в человеке истина, всяк человек – ложь. Можно сказать – попы табачники, блудники, пьяницы. Собрать правды и неправды можно сколько угодно. А мы идем не от человеков. Всяк человек ложь, а Бог не ложь – Бог Истина. Наша опора не на человека, а на Святую Троицу. Именно Святая Троица создает Церковь: боговоплощением, жертвой Христа, истиной Христа – апостольской верой. Церковь всегда именно на этом делала акцент. У нас последние лет тридцать стал акцент на формальное хранение единства. Но единство самоцель только в Троице. Но единство не самоцель, когда нарушаются Священные догматы, когда нарушается вера Церкви. Единство невозможно там, где нет апостольской веры. Поэтому Церковь выступает против формы экуменического движения, когда вместо того, чтобы вернуться к апостольской вере, предлагается найти компромисс. Это отказ от того, что считает самым важным Господь Иисус Христос. Что такое истина – это искусство вечной жизни: знание кто такой Бог, как к нему попасть, как угодно Ему жить и т.д.

«Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17: 21-23).

Апостольское откровение является условием единства, а именно этого единства требует Господь. Единство христиан в истине является условием их единства. Когда христиане пребывают в единстве любви и единстве веры, тогда мир обращается – это самая лучшая миссионерская технология. Когда возвещается неповрежденная истина и когда есть любовь между христианами. Когда миссионеры грызуться между собою в обществе мусульман – это не является проявлением христовой любви и никто таким образом не обратиться.

Да будут совершены воедино – значит станут единым целым, тем телом Христа, о котором говорит здесь Писание, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня - то есть те кто верит по апостольски, соединены между собой, соединены со Христом и с Отцом Его в единое целое, совершены воедино – именно их любит Отец, потому, что они его дети.

«Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мной, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира» (Ин. 17: 24) – конец их Царство Небесное, они будут там, где Христос. В Царстве небесном. Цель Церкви – попасть к Отцу и Сыну и Святому Духу. У любого собрания есть цель – цель Церкви попасть в Небо. Можно сказать, что Церковь есть общество великого исхода из этого мира в Царство небесное. Наш «табор» уходит в Небо – это про Церковь. Караван, который уплывает в небеса. Можно сказать, что Церковь – это тайно общество Великого Исхода. Выходим из тюрьмы смерти в вечную жизнь. Поэтому предлагаем присоединиться к этому исходу. Насильно не загоняем, потому что насильно загнанный «сдаст» ведь тайну.

«Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и эти познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которой Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Ин. 17: 25,26). Заканчивается молитва о Церкви, в этой молитве все описано. Недаром эта молитва называется первосвященнической. В этой молитве заключена вся Церковь. Понятие Церкви здесь максимально проявлено - это единство Троицы.