12. Какие язычники погибнут, какие спасутся?

Об этом подробно говорится из послания апостола Павла к римлянам в трех первых главах, (Рим 1:16-3:26). Этот текст очень большой, но он ключевой в вопросе кто спасется, а кто погибнет: Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину (Рим. 1:16). Спасение всякому поверившему. Во-первых иудею, потому что иудеям было обещано спасение (через закон), а под елином подразумеваются не греки, а все язычники. Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою (Рим. 1:18). Апостол Павел начинает свою проповедь, не со слов о Боге, или великой любви. Он не говорит, что мы должны проповедовать высокую терпимость Господа, он говорит, что открывается гнев Божий. Для апостола Павла не существует людей, которые не знают истину. Грешник – это тот человек, который задавил в себе истину.

Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им (Рим. 1:19). Любому человеку явно существование Бога, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны (Рим. 1:20). Феофан Затворник так толкует эти слова, первое, известно из Предания. Второе, известно из творения, третье известно из совести. Силы славы Божией видны через его творения. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели (Рим. 1:21-22). Язычники не поставили Его на первое место, не стали искать Его воли – не прославили и ни возблагодарили Его как Бога. Приняли Его дары за вещи очевидные. Обезумили – стали выдумывать оправдания отступления от Бога (разные философия, мудрствования и т.д.). Это все применимо не только к народам, но и к отдельно взятому человеку. У каждого человека есть возможность познать Бога, но он не хочет. Даже у папуаса живущего на о. Новой Гвинеи есть такая возможность. У всех людей есть возможность познать Бога, и если они кланяются демонам, то они безответны. Народная традиция и национальная культура – это одна из самых страшных вещей, которая мешает благовестию, блокирует для людей слово Божие.

И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела (Рим. 1:23-24). И богами стали называть творения подобные тварям. В 13 главе Премудрости Соломона, рассказывает, как возникло идолопоклонство – через почитание надгробных памятников. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение (Рим. 1:25-27). Гомосексуализм апостол Павел оценивает как прямое следствие идолослужения. Если сейчас высшей ценностью объявляется «свобода личности», то это тоже идолослужение.

И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют (Рим. 1:28-32). Вот так по доброму апостол Павел относится к язычникам. В послании апостола Павла (Рим. 2:1-11), он призывает никого не осуждать. Как говорит Иоанн Златоуст, язычнику было легко спастись раньше (до Христа) – он должен был только верить в единого истинного Бога (творца) и исполнять веления совести и именно таких язычников Бог ввел в Царство. Некоторые из язычников до Христа спаслись: Иов, Мелхиседек, Руфь, и др. После рождества Христова, язычнику чтобы спастись нужно обязательно крестится. Далее апостол Павел пишет в (Рим. 2:12-16) за что будут судимы язычники – не за то, что некрещеные, а за то, что не слушали свою совесть, а совесть на Страшном Суде все отроет про них.