
- •Вопрос №1.Мировоззрение, его исторические типы. Философия и мировоззрение.
- •Вопрос №2. Предмет философии, ее разделы. Методы и функции философии.
- •Вопрос №3. Основной вопрос философии, две его стороны. Формы материализма и идеализма.
- •Вопрос №4.Предмет истории философии
- •Вопрос №5. Возникновение философии. Философия древнего мира.
- •Основными представителями направлений и школ античной философии являются:
- •Вопрос №6. Средневековая философия
- •Вопрос №7. Философия эпохи Возрождения.
- •Вопрос №8. Философия Нового и Новейшего времени.
- •Вопрос №10. Философская концепция бытия. Проблема субстанции в философии.
- •Вопрос №11. Философское учение о материи. Свойства, виды, атрибуты, формы движения материи.
- •Вопрос №12. Категории философии, их особенности и системный характер. Категории «движение», «развитие».
- •Вопрос №13. Диалектика как теория развития и метод философского мышления, ее исторические формы. Объективная и субъективная диалектика. Альтернативы диалектики.
- •Вопрос №14. Принципы диалектики. Законы диалектики, их роль в развитии.
- •Вопрос №15. Сознание, его возникновение и общественно-историческая природа. Общественное и индивидуальное сознание.
- •Вопрос №16. Философский анализ познания. Субъект и объект познания. Роль практики в познании. Познание и творчество.
- •Вопрос №17. Основные уровни и формы познания.
- •Вопрос №18. Проблема истины в философии и частных науках. Соотношение истины и ценности.
- •Вопрос №20. Наука как форма познания и социальный институт. Проблема научного познания и его обоснования.
- •Вопрос №21. Структура научного знания. Методология научного познания. Специфика познания в гуманитарных, социальных и естественных науках.
- •Методы научного познания
- •Специфика познания в естественных, социальных и гуманитарных науках.
- •Вопрос №22. Ненаучное познание, его особенности и виды.
- •Виды ненаучного познания
- •Вопрос №23. Человек как объект философского познания. Антропосоциогенез и его комплексный характер.
- •Вопрос №24. Природное (биологическое), психическое и общественное (социальное) в человеке. Тема личности в философии.
- •Вопрос №25. Смысл жизни, цель и призвание человека, свобода и ответственность. Смерть и бессмертие. Человек в системе современных коммуникаций.
- •Вопрос №26. Философия о ценностях и ценностных ориентациях.
- •Вопрос №27. Общество, его определение и признаки. Социальный аспект философии. Особенности изучения общества.
- •Вопрос №28. Взаимосвязь природы, человека, общества и культуры.
- •Вопрос №29. Натуралистические, идеалистические и материалистические концепции общества.
- •Вопрос №30. Сферы общественной жизни, их взаимосвязь и единство. Исходные элементы структуры общества. Исходные законы познания общества.
- •Взаимосвязь сфер общественной жизни
- •Вопрос №31. Понятия духовной жизни и общественного сознания. Структура и закономерности развития общественного сознания. Общественное бытие и общественное сознание.
- •Вопрос №32. Общая характеристика политического, правового и нравственного сознания.
- •Художественное сознание и искусство
- •Вопрос №34. Изменение представлений о природе в истории философии. Исторические типы взаимодействия общества и природы.
- •Исторические типы взаимодействия природы и общества
- •Вопрос №35. Изменение взаимосвязи общества и природы в современных условиях. Экологический кризис. Понятия экологической культуры и экологического императива.
- •Понятие экологического кризиса
- •Причины и основные тенденции экологического кризиса
- •Экологический императив
- •Вопрос №36. Глобальные проблемы современного общества, их причины, общая характеристика, иерархия, возможные пути решения.
- •Пути решения глобальных проблем современности
Взаимосвязь сфер общественной жизни
Сферы общественной жизни тесно взаимосвязаны. В истории наук об обществе были попытки выделить какую-либо сферу жизни как определяющую по отношению к другим. Так, в Средние века господствовало представление об особой значимости религиозности как части духовной сферы жизни общества. В Новое время и эпоху Просвещения акцентировалась роль нравственности и научного знания. Ряд концепций ведущую роль отводят государству и праву. Марксизм утверждает определяющую роль экономических отношений.
В рамках реальных общественных явлений сочетаются элементы всех сфер. К примеру, характер экономических отношений может влиять на строение социальной структуры. Место в социальной иерархии формирует определенные политические взгляды, открывает ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙующий доступ к образованию и другим духовным ценностям. Сами экономические отношения определяются правовой системой страны, кᴏᴛᴏᴩая очень часто формируется на базе духовной культуры народа, его традиций в области религии и морали. Исходя из всего выше сказанного, мы приходим к выводу, что на различных этапах исторического развития влияние какой-либо сферы может усиливаться.
Сложный характер социальных систем сочетается с их динамичностью, т. е. подвижным, изменчивым характером.
В ХIХ веке проблема движущих сил и источников развития получила свое отражение в гегелевско-марксистской концепции. Суть ее состоит в том, что источником движения являются основные противоречия, их борьба и разрешение этих противоречий. Сегодня подобной точки зрения придерживается большинство философов и обществоведов.
Разделяя данную позицию, следует уточнить понятия «источники» и «движущие силы». Разграничение источников и движущих сил связано с тем, что сами причины делятся на: непосредственные и опосредованные.
Вопрос №31. Понятия духовной жизни и общественного сознания. Структура и закономерности развития общественного сознания. Общественное бытие и общественное сознание.
Духовная сфера — ϶ᴛᴏ область идеальных, нематериальных образований, включающих в себя идеи, ценности религии, искусства, морали и т.д.
Структура духовной сферы жизни общества в наиболее общих чертах такова:
религия — форма мировоззрения, основанная на вере в сверхъестественные силы;
мораль — система нравственных норм, идеалов, оценок, поступков;
искусство — художественное оϲʙᴏение мира;
наука — система знаний о закономерностях существования и развития мира;
право — совокупность норм, поддерживаемых государством;
образование — целенаправленный процесс воспитания и обучения.
Духовная сфера — ϶ᴛᴏ сфера отношений, возникающих при производстве, передаче и оϲʙᴏении духовных ценностей (знаний, верований, норм поведения, художественных образов и т. п.).
В случае если материальная жизнь человека связана с удовлетворением конкретных повседневных потребностей (в пище, одежде, питье и т.д.). то духовная сфера жизни человека направлена на удовлетворение потребностей в развитии сознания, мировоззрения, разнообразных духовных качеств.
Духовные потребности в отличие от материальных не заданы биологически, а формируются и развиваются в процессе социализации личности.
Конечно, человек способен прожить без удовлетворения данных потребностей, но его жизнь тогда будет мало отличаться от жизни животных. Духовные потребности удовлетворяются в процесседуховной деятельности - познавательной, ценностной, прогностической и т.д. Именно такая деятельность направлена прежде всего на изменение индивидуального и общественного сознания. Стоит заметить, что она пробудет в искусстве, религии, научном творчестве, образовании, самообразовании, воспитании и т.п. При ϶ᴛᴏм духовная деятельность может быть как производящей, так и потребляющей.
Духовным производством называется процесс формирования и развития сознания, мировоззрения, духовных качеств. Продуктом ϶ᴛᴏго производства будут идеи, теории, художественные образы, ценности, духовный мир индивида и духовные отношения между индивидами. Стоит отметить, что основные механизмы духовного производства — наука, искусство и религия.
Духовным потреблением называется удовлетворение духовных потребностей, потребление продуктов науки, религии, искусства, например посещение театра или музея, получение новых знаний. Духовная сфера жизни общества обеспечивает производство, хранение и распространение нравственных, эстетических, научных, правовых и иных ценностей. Стоит заметить, что она охватывает различные формы и уровни общественного сознания — нравственное, научное, эстетическое, религиозное, правовое.
Основными элементами духовной жизни общества являются:
• духовная деятельность;
• духовные ценности;
• духовные потребности людей;
• духовное потребление;
• индивидуальное сознание;
• общественное сознание.
Духовная деятельность — деятельность сознания, в процессе которой возникают мысли и чувства, образы и представления о человеке, материальном и духовном мире.
В результате духовной деятельности возникают духовные ценности, например, моральные, религиозные устои, научные теории, художественные произведения.
В ходе духовной деятельности духовные ценности распространяются и потребляются (воспринимаются, усваиваются, людьми) в соответствии с их духовными потребностями.
Общение между людьми, взаимообмен духовными ценностями называется духовными отношениями.
Индивидуальное сознание человека — восприятие им отдельных сторон бытия.
Общественное сознание — возникающая из общественной практики людей, их производственной, семейно-бытовой и иной деятельности совокупность чувств, настроений, идей, теорий, художественных и религиозных образов, различных взглядов, отражающих все разнообразие бытия.
Элементами общественного сознания являются:
• обыденное и теоретическое сознание;
• общественная идеология и психология;
• формы общественного сознания.
Обыденное сознание — непосредственное восприятие обществом и его членами окружающей действительности.
Теоретическое сознание — высшее обобщенное восприятие бытия.
Общественная психология — чувства, интересы, стремления, цели, идеалы, обычаи, традиции, потребности и интересы людей и общества в целом.
Общественная идеология — система взглядов, установок, принятых в обществе, отражающая интересы социальных слоев, общественно-политический строй.
Формами общественного сознания являются:
• политическое;
• правовое;
• моральное;
• научное;
• религиозное.
Общественное сознание - возникающая из общественной практики людей, их производст-венной, семейно-бытовой и иной деятельности совокупность чувств, настроений, идей, теорий, художественных и религиозных образов, различных взглядов, отражающих все разнообразие бытия.
Общественное сознание возникло одновременно с возникновением общественного бытия. Сущность сознания в том, что оно может осмыслить общественное бытие только при условии одновременного активно-творческого преобразования его. На ранних этапах развития общества общественное сознание формирование под непосредственным воздействием бытия, в дальней-шем это воздействие приобретало опосредованный характер - через государство, политические, правовые, нравственные, религиозные отношения, а обратное воздействие общественного соз-нания на бытие приобретает непосредственный характер (способность сознания правильно от-ражать бытие). Общественное сознание может способствовать перестройке бытия.
Общественное сознание - не сознание отдельного индивида, а духовная жизнь вообще, всеобщее духовное состояние, зафиксированное в языке и других формах культуры. Не каждое индивидуальное сознание в своей объективной форме входит в общий массив общественного сознания.
Развитие
· Обыденное сознание - это низший уровень общественного сознания, его неотъемлемая часть, подсистема общественного сознания. Оно отражает простые, зримые отношения между людьми, между людьми и вещами, человеком и природой.
· Теоретическое сознание делает жизнь людей более осознанной, способствует более глубокому развитию общественного сознания, поскольку раскрывает закономерную связь и сущность материальных и духовных процессов.
· Общественная психология - это совокупность чувств, эмоций, несистематизированных взглядов, настроений, обычаев, традиций, привычек, складывавшихся под влиянием непосредственного общественного бытия.
· Идеология - это совокупность идей, взглядов, теорий, отражающих общественные отношения в более или менее стройной системе.