1. Генезис философского знания. Мифология и философия.

Генезис (происхождение) философии. Философия как самостоятельная система знаний появляется примерно в одно время (7-5 вв. до н. э.) у разных народов и в разных странах — в Индии, Китае, Египте, Греции, Персии, Вавилоне. Первоначально философские системы разных стран существенно отличались друг от друга. Так, восточная философия рассматривала преимущественно гуманистические проблемы; египетская философия большое внимание уделяла исследованию здоровья; греческая — поиску первоначала и проблемам познания. Постепенно проблематика философии унифицировалась, что, разумеется, не повлекло за собой единство взглядов на одни и те же проблемы, но позволило очертить объект и предмет этой системы знаний, ее предметное поле.

Мифология— способ понимания и освоения природной и социальной действительности на ранних стадиях общественного развития. Свойственны нерасчлененность мышления и эмоционально-аффективное восприятие среды, очеловечивание природы, одушевление космоса и вместе с тем разграничение героического прошлого и профанного настоящего. Миф включает в себя совокупность сведений, преданий, норм, табу, обрядов, верований, в которых делались попытки дать ответ на происхождение и устройство мира, происхождение человека и его рода (племени). Миф регламентировал поведение членов рода, обеспечивал гармонию в отношениях между миром и человеком, природой и обществом, регулировал взаимоотношения между родами и племенами, объяснял различные явления природной и социальной жизни — дождь, снег, мороз, войну, семью и т.д.

По мере совершенствования понятийного мышления происходит и рационализация мифа, в нем все дальше друг от друга «отходят» знания, основанные, с одной стороны, на опыте, с другой — на вере в сверхъестественное. Мифология, которая рассматривала проблемы первоосновы мира, его природы, устройства, взаимосвязи с человеком, стала «праматерью» философии.

В этом качестве философия выступает как способ решения мировоззренческих проблем при помощи разума, рационального мышления, интеллекта. Однако генетическая связь мифологии и философии продолжается и в функциональной связи этих систем знаний.

Философия — это наука о всеобщих законах развития природы, общества и человеческого мышления.

2. Предмет и функции философии. Взаимосвязь философии и частных наук.

Предмет философии — это всеобщее в системе «человек — мир».

Функции философии:

1. Мировоззренческая — способствует формированию целостной картины, объясняет мир, предопределяет социальную позицию человека, обосновывает пути достижения идеалов и т.д.

2. Методологическая — философия вырабатывает основные методы познания для частных наук, служит для получения новых знаний.

3. Аксеологическая — заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира, с точки зрения различных ценностей.

Назначение философии – поиск удела человека, обеспечение его бытия в причудливом мире, а в конечном счете в возвышении человека, в обеспечении его совершенствования. Общая структура философского знания: онтология (учение о бытие), гносеология (учение о познании), социальная философия, философская антропология (изучением человека, его происхождения, развития, существования в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах), этика ( наука о морали), эстетика ( наука о прекрасном), аксиология (наука о ценностях).

Следует подчеркнуть, что все функции философии диалектически взаимосвязаны. Каждая из них предполагает остальные и так или иначе включает их. Нельзя разорвать, например, мировоззренческую и методологическую, методологическую и гносеологическую, социальную и гуманитарную и т.д. функции. И вместе с тем только через их целостное единство проявляется специфика и сущность философского знания.

Взаимосвязь философии и частных наук проявляется в том, что философия разрабатывает и осмысляет на высочайшем теоретическом уровне основные проблемы мироздания, разрабатываемые в дальнейшем различными частными науками, поставляя категориально-понятийный аппарат (совокупность понятий, категорий и терминов, которые позволяют в обобщенной форме отразить явления, изучаемые данной наукой) для них.