23.Рационалистическая философия б. Спинозы (1632 – 1677) и г. В. Лейбница.

Б. Спиноза стремился построить философию на достоверных началах. «Этика» изложена геометрическим способом. Каждая глава начинается с дефиниций.

Основа философии – учение о единой субстанции. Она вечна, бесконечна в пространстве, не делима. Она одна и не нуждается ни в чём. 2 главных атрибута: мышление и протяжение.

Субстанция – бог, природа, всё. Модусы – проявление субстанции: цвет, упругость, движение, душа (какмодус мышления).

Концепция детерминизма (философское учение о причинной обусловленности всех явлений, оно отрицает чудо).

Утверждение фатализма.

Третья ступень познания – интуиция. Свобода воли ограничена.

3 основных аффекта: радость, печаль, вожделение. В зависимости от познания своих аффектов разные люди находятся на разных уровнях свободы.

Не признавал монархию.

Заложил основы научной критики Библии. Выявлял противоречия в разных книгах Библии.

24. Сенсуалистическая теория познания Дж. Локка (1632 – 1704).

Сенсуализм (sensus – чувства, восприятие (лат.)) – главная форма достоверного знания – чувственность, чувственное познание. Он родственен эмпиризму.

Дж. Локк первым стал разрабатывать гносеологию, анализировать познавательные способности человека. Выступал против врождённых идей.

Первоначальное состояние сознания человека – чистая доска (tabula rasa), на которой опыт пишет свои знаки.

Опыт делил на 2 вида:

1. Внешний - ощущения.

2. Внутренний опыт – рефлѐксия – наблюдение ума за собственной деятельностью. Рефлѐксия вторична.

С помощью ощущений мы приобретаем простые идеи. Простые идеи – не выдумки нашего ума. Первичные: протяжённость, покой, форма. Вторичные – они не имеют прообраза вне нас – идея цвета, вкуса, образа, запаха.

3 класса сложных идей: субстанции, модусы, отношения.

25. Субъективный идеализм Дж. Беркли (1684 – 1753).

Критик материализма. Экономист и теоретик хозяйственной политики.

Существование вещи вне восприятия – положение абсурдное

1. Существовать – значит быть воспринимаемым. Наш ум может образовать только идею вещи. Материя как субстанция не может существовать.

2. Все вещи – совокупность наших ощущений. Предметы и ощущения – это одно и то же. Весь мир порождается нашим сознанием.

3. Субъективны все качества вещей.

Протяжение, плотность, тяжесть не имеют существования вне нашего ума.

Постулирует существование душ других людей и существование Бога, который все вещи показывает миру.

Позиция Субъективного Идеализма упрощает понимание мира, отбрасывая понятие материи. С. И. противоречит науке. Противоречие здравому смыслу (сквозь стены не можем ходить).

26. Агностицизм д. Юм (1711 – 1776).

Переработал Субъективный Идеализм Беркли в духе агностицизма.

Только чувственные восприятия доступны человеку в опыте. Чувственные восприятия: впечатления (ощущения, аффекты, эмоции) и идеи (слабые образы впечатлений?).

Впечатления возникают в душе от неизвестных причин.

Идеи:

1. Сходство.

2. Смежность во времени и пространстве.

3. Причинность.

Наше познание основано на вере в прошлый опыт. Мы не знаем каков мир сам по себе.

27. Материалистическая философия 18 в. во Франции (Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах).

28. 'Критическая" философия И. Канта.

29.Диалектическая философия Г.В.Ф. Гегеля.

30. Европейская философия 19 века. Иррационализм. Волюнтаризм А. Шопенгауэра

31. Марксистская философия (диалектический и исторический материализм).

32. Философия жизни (Ф. Ницше).

33. Современная западная философия, ее особенности и основные направления.

34. Проблемы методологии науки в философии позитивизма и неопозитивизма (О. Конт, логический позитивизм). Постпозитивизм о научной рациональности (К.Поппер, Т. Кун, И. Лакатос).

35. Экзистенциализм, его разновидности. Персонализм.

-З6. Русская философия 2-й пол.19 в.-1-й пол. 20.в. (В.С.Соловьев, Н.А.Бердяев).

37. Монизм, дуализм, плюрализм как мировоззренческие позиции.

Монизм – признаёт единую первооснову мира.

Дуализм – две равноправные субстанции: материя и духовное начало. Они существуют независимо друг от друга, не сводимые друг к другу.

Плюрализм – признание множества независимых субстанций (Эмпедокл – учение о 4-х элементах, Лейбниц – учение о монадах).

38. Теизм, пантеизм, деизм, атеизм как мировоззренческие позиции.

Теизм – религиозное мировоззрение.

Пантеизм – отождествляет бога и природу.

Деизм – воззрение, согласно которому бог сотворил мир, вложил в него определённое количество движения, а дальше уже не вмешивается.

39. Философская категория материи Движение, пространство, время как атрибуты материи.

Материя – сначала 4 стихии, потом с атомами.

Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, данной нам в ощущениях. Она существует независимо от наших ощущений, от сознания человека.

Движение – всякое любое изменение.

Развитие – направленное качественное необратимое изменение. Прогресс, горизонтальное развитие, регресс.

Пространство и время – некие субстанции. Априорные формы чувственности (И. Кант).

Пространство – пустое вместилище тел.

Время – вместилище событий.