20.Философия Нового времени, основные особенности и проблемы.

Новое время (17 – 19 вв.) – период развития капитализма. Идея главенства человека над природой. Во многихстранах Европы – абсолютизм. Роль церкви падает. Секуляризация (процесс освобождения всех сфер общественной и личной жизни из-под контроля религии) общественной мысли, культуры в целом, включая философию. Это длительный процесс.

Этапы секуляризации: теизм, пантеизм, деизм (определения в 38 вопросе), атеизм.

Коперник создаёт гелиоцентрическую концепцию.

Наука становится важнейшим компонентом культуры. Постепенно проникает в сферу промышленного бытия. Философия начинает ориентироваться на науку. Естественные науки отпочковываются от философии.

1. Складывается механистическая (материалистическая) концепция мира.

2. Происходит переориентация философских проблем от онтологических к гносеологическим. Начинается осмысление методов познания мира. Анализ познавательных способностей человека. Разработка методологии научного познания.

В новое время развивается новая концепция человека. Возникают гуманизм и реформация. Развиваются светские теории общества и государства, появляются социальные утопии (Томас Морр «Утопия»).

Теория естественного права и общественного договора. Дж. Локк, Ж. Ж. Руссо.

В 18 в. получает развитие идеалистический эмпиризм и сенсуализм. Возрастает субъективизм в трактовке знаний, который проявляется в возникновении Субъективного Идеализма и агностицизма.

21 .Проблема научного метода в философии Нового времени. Эмпиризм ф.Бэкона.

Ф. Бэкон (1561 – 1626) родоначальник эмпиризма, материализма. Эмпиризм (empirio – опыт) – направление гносеологии (учении о познании), которое источником наших знаний признаёт опыт. «Знание – сила».

Истинный объект познания – природа, материя. Самое лучшее доказательство – опыт.

Философия должна изучать законы мира, природы. Путь познания – индукция – умозаключения на основе данных опыта. Обосновывает методы научной индукции – методы установления причинно-следственных связей в природе: метод сходства, метод различий и метод последственных изменений. Он считал, что законы природы вечны, неизменны, недооценивал дедукцию. Это ошибки!

22.Рационалистическая философия р. Декарта(1496 – 1650).

Рационализм – противоположный эмпиризму метод познания (racio – разум (лат.)). Он был ориентирован на математику. Суть – главный источник наших знаний – разум.

Декарт обосновывает дедуктивный метод. Развивает идею о врождённом знании. Для познания истины необходимо всё хоть раз поставить под сомнение.

4 правила, метода: очевидность, анализ, синтез, контроль.

1. Считать истинным лишь то, что представляется уму ясным, отчётливым и не вызывает сомнений.

2. Разделить каждое из затруднений на столько частей, сколько нужно для его преодолений.

3. Мыслить по порядку, от простого к сложному.

4. Не делать допусков в логических мышлениях.

Декарт – дуалист. Материю свёл к протяжённости. Вторая субстанция – бог, душа, все врождённые идеи. Их нельзя свести друг с другом. Их связь нельзя постичь разумом.

Считал, что у животных нет души – они бездушные автоматы.