15. Объективно-идеалистическая философия Платона.

Платон (427 – 347) родоначальник объективного идеализма.

Самый выдающийся ученик Сократа. Он разделяет 2 вида бытия:

1. Мир идей или эйдосов – истинное бытие. Оно не знает возникновения или уничтожения. Это мир общих понятий: прекрасное, справедливость, доброе, знание, числа. Главное понятие – благо. Идеализм в том, что он существует где-то независимо от мира вещей. Две берёзы срубить можно, число «2» срубить нельзя.

2. Мир чувственных вещей – возникающее бытие – тени мира идей, смесь бытия и небытия. Вещи – отпечатки идей. Идеи – сущности, образцы моделей вещей.

Сенсуализм – направление в теории познания, в котором источником истинного знания рассматривается чувственность. Платон выступает против сенсуализма.

Источник истинного знания – воспоминания бессмертной души. Для познания истины надо погрузиться в глубины своей души и пытаться вспомнить всё. Знание – припоминание того, что было до рождения. Задача философов – возбудить воспоминания, когда душа была в мире идей.

16. Философия Аристотеля (384 – 322).

Родился в Македонии. «Платон мне друг, но истина дороже».

Перподаёт Александру (пока ещё не царю Македонии) науки. По возвращении в Афины создаёт школу Ликей (от неё пошла традиция называть школы лицеями).

Аристотель – человек энциклопедического ума. Является родоначальником логики. Внёс вклад в естественнонаучные знания. Описал многие технические изобретения своего века. Является родоначальником психологии, как науки. Трактат «О душе».

Сочинения о первой философии. 14 книг, объединённых под названием «Метафизика» (после физики). Метафизика: 1) – синоним философии; 2) метод познания, противоположный диалектике.

3 книги по этике: «Никомахова этика», «Большая этика», «Эвдетова этика».

Описал 255 типов гос. устройств. Работы по искусству и риторике: «Поэтика», «Риторика».

Даёт классификацию наук. 3 категории: теоретические науки, умозрительные науки, науки, которые стремятся к познанию ради познания.

1.1. Первая теоретическая наука – первая философия.

1.2. Вторая теоретическая наука – математика (2я философия).

1.3. Третья теоретическая наука – физика (3я философия).

Математика изучает абстракции, физика – природу.

2. Практические науки – знания ради деятельности (нравственная и политическая деятельность).

2.1. Политика.

2.2. Этика – наука о добродетелях человека.

3. Теоретические науки. Знание ради творчества.

3.1. Риторика.

3.2. Поэтика

Учение о материи и форме.

Любая вещь – сочетание материи и формы. Материя вечна, ибо «что до неё»? Форма придаёт действительность материи.

Учение о причинности. 4 вида причин.

1. Материальная причина.

2. Формальная причина.

3. Действующая (движущая) причина.

4. Целевая причина. То, ради чего существует вещь и происходит движение.

17. Эллинистическо-римская философия (Эпикуреизм. Стоицизм. Скептицизм. Филон Александрийский. Неоплатонизм.).

Конец 4в. до н.э. – 562 г. н.э. В 168г. до н.э. Греция становится провинцией Римского государства. Основное внимание на этическую проблематику.

Скептицизм. Основатель – Пиррон (360 – 270).

Цель – опровержение догматиков всех школ. Отрицали возможность объективного знания о мире. Отвергали много чего. Отвергалось движение.

Мы должны воздерживаться от суждений.

Атараксия – полное бесстрастие, вплоть до апатии. Полное счастье – подлинное беспристрастие.

Энесидем (скептик в римской философии) формирует тропы – аргументы против достоверности суждений при восприятии.

1. Существует множество разных живых существ, поэтому вещи могут восприниматься по-разному.

2. Наши знания меняются в зависимости от наших состояний.

3. Суждение зависит от величин и устройства предметов.

4. Суждение зависит от редкости предметов.

……..

Эпикуреизм. Эпикур (342 – 271) «Сад Эпикура». Центр материализма и атеизма.

Элинисты делили философию на 3 части. Эпикур:

1. Каноника – учение о познании.

2. Физика – учение о природе.

3.Этика (наука о добродетелях (по Аристотелю)).

Он вводит понятия: атомный вес и атомный объём. Признаёт существование случайности, это освобождает человечество от фатализма.

Душа состоит из атомов. При разрушении состава тела душа рассеивается.

Страх смерти. Смерть – отсутствие ощущений. Когда мы есть – смерти нет, когда смерть есть – нас нет.

Надо изучать законы природы, чтобы рассеять страхи перед ней.

Каждый человек стремится к наслаждению. Не всякое наслаждение является для нас благом. Наслаждение – свобода от страдания тела и смятений души.

3 вида желаний.

1. Естественные желания.

2. Естественные, но не являющиеся необходимыми.

3. Неестественные желания.

Самые глубокие наслаждения – дружба и знания.

Атараксия – высшее наслаждение.

Акцент не в погоне за наслаждениями, а в избегании страданий.

Стоицизм. Стойко переносит все невзгоды.

Древний стоицизм 3 – 2 вв. до н.э. Зенон, Аристон.

Средний стоицизм 2 – 1 вв. до н.э.

Поздний стоицизм 1 – 2 вв. н.э.

Одна из самых распространённых школ. Сенека, Эпиктек, Марк Аврелий.

Зенон стоик. Попал в кораблекрушение, спасся. Натыкается на книгу Ксенофонта «Воспоминание о Сократе». Стал учеником Кротета. Основал собственную школу. Стоя – архитектурная школа на столбах.

Философия делится на 3 части:

1. Логика.

2. Физика.

3. Этика.

Внесли семантический анализ языка и изучение суждений как формы мышления.

Всё в природе подчиняется строгой закономерности. Есть некий закон судьбы.

Окажет влияние на христианскую философию. Они развивали этику долга. Жить по разуму – значит быть добродетельным и значит быть счастливым.

3 феномена:

1. Благо (благоразумие, умеренность, справедливость, мужество)

2. Зло (противоположно благу). Неразумие, необузданность, несправедливость, трусость.

3. Адиафора (безразличие). Человек не властен к этим вещам: жизнь и смерть, болезнь и здоровье, богатство и бедность.

Идеал – бесстрастная человеческая личность.

Стоики допускали возможность самоубийства (Зенон и Сенека – самоубийцы).

Все люди равны как граждане космоса. Человек не должен наносить вред другим людям.

Филон Александрийский соединил иудаизм и эллинистическую философию.