Иконостас

Зарождение иконостаса – начало XV века.

Тябловый иконостас. Тябло – деревянный брус алтарной преграды, использующийся для установки икон.

5 ярусов.

Первый чин – местный (местная икона).

Справа от Царских врат икона Спасителя, слева — икона Богоматери. Справа от иконы Спасителя обычно находится храмовая икона, то есть икона того праздника или святого, в честь которого освящен данный храм.

Второй чин – праздничный.

В нём помещаются иконы основных событий Евангельской истории, то есть двунадесятых праздников.

Третий чин – деисусный, апостольский.

Главный ряд иконостаса, с которого началось его формирование. В центре деисуса всегда икона Христа. Справа и слева иконы предстоящих и молящихся Христу: слева — Богоматери, справа — Иоанна Предтечи, далее архангелов Михаила (слева) и Гавриила (справа), апостолов Петра и Павла. При большем количестве икон состав деисуса может быть разным. Изображенные на иконах деисуса святые должны быть повернуты в три четверти оборота ко Христу, так что они показаны молящимися Спасителю.

(Второй и третий чины иногда меняются между собой местами)

Четвертый чин — пророческий.

В нём помещены иконы ветхозаветных пророков со свитками в руках, где написаны цитаты их пророчеств. (Могут быть и другие люди, связанные с предвестием рождения Христа: цари Давид, Соломон, Илья пророк и т.д.). В центре ряда обычно икона Богоматери Знамение или Богоматерь с Младенцем на престоле (в зависимости от того, поясные или ростовые изображения пророков). Однако есть ранние примеры пророческих рядов без иконы Богоматери. Количество изображаемых пророков может варьироваться в зависимости от размеров ряда.

Пятый чин — праотеческий.

В нём располагаются иконы ветхозаветных святых, в основном предков Христа, в том числе первых людей — Адама, Евы, Авеля. Центральная икона ряда — «Отечество» или позднее так называемая «Троица Новозаветная».

Тромплей (обманка – фр.) – натуралистическое изображение распятия (плоскостное). Завершение иконостаса. По бокам от распятия четыре фигуры – Богородица, Иоан Богослов, коленопреклоненные ангелы. Редко, на европейской территории России можно встретить крест без Христа, чаще на транссибирской магистрали (ее начало в Челябинске). Очень редко – Дух Святой.

Православие

Паперть — площадка перед входными дверями, на которую ведёт несколько ступеней.

Притвор – пристройка перед входом в храм.

Алтарная часть и ее устройство.

Апсида – как правило, полукруглый выступ здания. Православный храм имеет обычно нечётное число апсид — три или одну. Центральная апсида – алтарная, северная апсида – жертвенник, южная апсида – дьяконник. По XVI век алтарные апсиды высокие, дальше, в связи с экономией и «демократичностью» их занизили. Иногда под алтарной частью бывает склеп, соответственно, там есть вход.

Конха – четверть сферы, перекрывающая апсиду.

Алтарная часть – как правило, ориентирована на восток, однако бывают исключения. Это обычно связано с ситуацией, редко с рельефом.

Очень редко, чаще в южной (холод) стене алтарной части бывает вход:

• Церковь Александра Невского, село Вонлярово под Смоленском, 1853 год.

• Успенский собор, Рязань, 1960-е годы.

• Кресто-Воздвиженский собор, Соликамск.

Престол – стол, находящийся в середине алтаря (алтарной части), освящённый архиереем для совершения на нём Евхаристии. В престол полагается в особом ковчежце частица святых мощей мучеников за Христа. (В память обычая в ранней Церкви совершать евхаристию на гробах мучеников и в знак мысли, что Церковь утверждена на Крови Христовой, а через Него и на крови мучеников (Откр. 6:9)).

Делается из дерева или камня высотой около метра (70-80 см), облачается в две одежды:

1. Срачи́ца (катасаркий) – нижняя одежда престола, крестообразная материя, обвитая веревкой (символически представляет погребальные пелены Христа — плащани́цу).

2. Инди́тия – верхняя одежда престола, парчовая (в напоминание о торжественном одеянии Господа как Царя славы).

Обязательные принадлежности престола:

1. Антими́нс – четырехугольный, из шёлковой или льняной материи плат, на котором, как правило, изображено положение во гроб, со вшитой в него частицей мощей какого-либо православного мученика, лежащий в алтаре на престоле; является необходимой принадлежностью для совершения полной литургии. Одновременно сегодня он является также и документом (при определенных условиях), без которого невозможно совершение литургии, на нем нанесены специальные реквизиты, определяющие правящего архиерея, давшего разрешение на совершение литургии и наименование храма, в котором разрешено ее служить.

• Илито́н – шелковый, или льняной плат, используемый для хранения антиминса.

2. Напрестольное Евангелие – книга-жизнеописание Христа.

3. Напресто́льный крест — распятие, хранящиеся на престоле в алтаре храма. Их обычно два. Активно используются в таинствах. Как правило, являются произведением ювелирного искусства.

Необязательные принадлежности престола:

4. Кивот (Дарохрани́тельница) — священный сосуд, в котором хранятся Святые Дары — Тело и Кровь Христовы, используемые для причащения.

5. Лампада — светильник, используемый в христианском богослужении.

Жертвенник – находится налево от престола, в северной части алтаря. Это небольшой стол, украшенный тканью. На нем приготовляются дары для таинства причащения (проскомидия).

Принадлежности жертвенника:

• Потир – священный сосуд для вина / Крови Христовой. (1/6 часть кагора, остальное вода).

• Дискос – круглое металлическое блюдо на массивной (в отличие от католичества) ножке для деления просфор / хлеба / Тела Христова.

• Звездица – две металлические крестообразно соединённые дуги, устанавливаемые поверх дискоса, чтобы покров (покровцы, воздух) не прикасался к вынутым из просфор частицам и не давал им смешиваться между собой.

• Символизирует Вифлеемскую звезду (дискос покрывается звездицей со словами «И пришедше звезда и ста сверху, идеже бе Отроча».

• Покровцы — два малых матерчатых плата (покрова), которыми покрываются отдельно чаша и дискос.

• Воздух — большой матерчатый плат (покров), которым покрывается чаша и дискос вместе.

• Копие — нож, для вынимания агнца и частиц из просфор.

• Лжица — ложечка, употребляемая для причащения верующих.

• Губка или плат — для вытирания сосудов.

• Ковш — в нем подается, вначале проскомидии, вино с водою для вливания в святую чашу; потом, перед причастием, в нем подается теплота (горячая вода), и в нем же выносится запивка после причастия.

Ри́зница — место в алтаре или отдельное помещение при храме для хранения богослужебного облачения священников и церковной утвари.

Прочая утварь алтарной части:

• Запрестольный крест — распятие большого размера, которое ставят на пол рядом с престолом.

• Семисвечник — подсвечник большого размера, который ставят на пол рядом с престолом.

• Киворий – в крупных храмах, навес над престолом, в виде купола.

• Сион – дарохранительница в алтаре, в виде храмика. Как правило, располагается в дальнем восточном углу.

• Дароносица — переносной ящик для выноса из храма.

• Рипида — прообраз опахала, обычно в виде металлического или деревянного круга, ромба или звезды на длинной рукояти. На рипиде изображены херувимы. Рипидами диаконы веют над дарами при их освящении.

• Синтрон – дугообразная скамья для духовенства, примыкающая изнутри к восточной стене алтаря и идущая вдоль стены главной апсиды храма. В центре синтрона, прямо напротив престола, располагается Горнее место.

• Кадило – емкость на цепочке (церковное) или ручке (келейное), используемое в большинстве таинств. Кадило разжигается при помощи раскаленного угля, на который кладется ладан — душистая смола восточных деревьев. При сгорании он образует благовонный дым — фимиам.

• Дикирий и трикирий — выносные подсвечники для двух и трех свечей соответственно. Во время богослужения дикирием и трикирием архиерей благословляет молящихся. Свечи, помещаемые в дикириях и трикириях, называются двухплетёные, трехплетёные, осеняльные или осеняльники.

Царские врата – на них обычно изображено Благовещение и четыре евангелиста.

• Катапетасма – ткань на Царских вратах.

Дьяконские врата – на них обычно изображены архангелы, иногда Лонгин (человек, нанесший последний удар Христу и собравший его кровь).

Солея – подиум перед иконостасом, видимое продолжение алтаря, обычно ограждена решеткой от основного пространства храма.

Амвон – полукруглый выступ солеи перед Царскими вратами.

Облачальный амвон – подиум посреди храма, накрытый ковром, для торжественно облачения епископа.

Клирос – место, на котором во время богослужения находятся певчие и чтецы (север – штатные, юг – прихожане). Как правило их два, располагаются либо на концах солеи, либо в храмовой части церкви по углам.

Аналой (аналогий) – употребляемый при богослужении высокий четырёхугольный столик с покатым верхом; иногда бывает складным. мин 2, мах 4, редко больше.

Гефсимания – сооружение-сад, напоминающее о крестном пути. Редкость.

Кафоликон и его устройство.

Кафоликон – основной объем храма.

Парус (пандати́в) — часть свода, элемент купольной конструкции, посредством которого осуществляется переход от прямоугольного основания к купольному перекрытию или его барабану.

Барабан – цилиндрическая или многогранная часть здания, которая служит основанием для купола. 

Придел — либо специально выделенная часть основного здания храма, либо пристройка для размещения дополнительного алтаря с престолом для богослужений.

Приделы нужны для того, чтобы в один день в одном храме можно было совершать более одной литургии, так как в православной церкви принято совершать не более одной литургии в один день на одном престоле.

Южные приделы чаще, чем северные (холод) но асимметрия редка. Очень редко на хорах (церковь Спаса на Ильине в Новгороде). Очень редко северо-западные углы содержат приделы (церковь, примыкающая к колокольне Ивана Великого).

Темничка – придел в колокольне на 1-2 яруса ниже колоколов (храм в нижнем ярусе колокольни, Белозерск).

Кувуклия – часовня, находящаяся в объеме храма (Новый Иерусалим).

Царское место – расположено у западных столпов.

Предметы церковной утвари:

• Киот – особый, украшенный шкафчик для чтимых предметов. Обрамление иконы, обрамление входа.

• Хоругви – выносят на крестный ход, а обычно их укрепляют возле клиросов.

• Иконы и иконостас, Купель

Мебель:

• Свечной ящик — у входа в храм.

• Канун — небольшой столик с изображением Распятия и ячейками для свеч, которые верующие ставят об упокоении близких, родных и знакомых.

• Панихидный столик. Поверх него устанавливается крышка с отверстиями для свечей.

• Литийный столик, Скамьи, Седалища

Свет:

• Елейник — лампадка к иконе или киоту, размещённая перед образами.

• Паникадило — большой потолочный подсвечник со множеством свечей, зажигается в торжественные моменты богослужения. / хорос

• Поликадило — напольный подсвечник со множеством свечей перед иконами.

• Профитк – мундштук для свечи в поликадиле.

• Тощая свеча – массивный деревянный подсвечник, белый, желтый, разрисованный розами

Мощехранилища:

• Ковчежец — небольшой ящик или ларец для хранения религиозных реликвий.

• Мощевик — общее название ёмкостей для хранения частиц мощей.

• Рака — ковчег с мощами святых, изготавливаемый обычно в форме гроба.

• Энколпион — небольшой ковчежец прямоугольной, округлой или крестообразной формы.