Многоглавье

Часто, количество глав храмов связано просто с количеством приделов.

~25 глав – Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (Вытегорский Погост). Начало XVIII века (1708 год), село Анхимово, Вытегорский район Вологодской области. Сгорела в октябре 1963 года. Воссоздана в 2008 году в Невском лесопарке Всеволожского района Ленинградской области.

21 глава – Церковь Преображения Господня. (Кижский Погост). Начало XVIII века (1714 год), остров Кижи.

Тринадцать глав – символизируют Христа и двенадцать апостолов.

• Собор Святой Софии (Софийский Собор). Первая половина XI века (1037 год), Киев.

Девять глав – образ небесной Церкви, состоящей из девяти чинов ангелов и девяти чинов праведников.

• Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву (Собор Василия Блаженного). Середина XVI века (1555-1561 годы), Красная Площадь, Москва (ст.м. Площадь Революции)

• Спасская церковь в Толгском монастыре. Первая половина XVIII века, Ярославль.

• Ильинская церковь (Чухчерьмский Погост). Середина XVII века (1657 год), село Чучьхерьма, Архангельская область.

Семь глав – символизируют семь Таинств церкви, семь Вселенских Соборов, семь добродетелей.

• Церковь Белая Троица. Середина XVI века (1564 год), Тверь.

Пять глав – символизирует Христа, как главу церкви и четырех евангелистов.

• Успенский собор Московского Кремля. Конец XV века (1475-1479 годы), Кремль, Москва (ст.м. Площадь Революции)

• Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской Слободе (в Бутырках). Конец XVII века (1682–1684 годы), Бутырская улица д. 56, Новодмитровская улица, д. 47, Москва (ст.м. Дмитровская – Савеловская)

Четыре главы – символизирует евангелистов, стороны света.

• Церковь в Боровске (в 1958 году рухнула глава).

Три главы

Две главы – символизирует земную и небесную ипостаси Христа.

• Церковь Космы и Дамиана в Старых Панех. Середина XVI века (1564), Старопанский переулок, д. 4, Москва (ст.м. Китай-город)

• Церковь Алексея человека Божия в Алексеевском монастыре. Начало XVII века (1634 год), на месте Храма Христа Спасителя, Москва.

• Знаменская церковь. Середина XVIII века (1742 год), село Ухтомское, Вашкинский район Вологодской области.

• Введенская церковь. Конец XVII века (1684), село Осиново, Виноградовский район Архангельской области.

Пятиглавая колокольня – Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Покровке. Начало XVI века (1511 год), Москва. Разрушена в 1936 году.

Литература:

Бессонов Герман Борисович «Распорные конструкции», «О сводах в древнерусском зодчестве»

Любимов.

Колокола

Би́ло — древний сигнальный инструмент, изготовленный из дерева или железа. Прообраз колокола. Звук извлекается посредством удара палкой или специальным молотком по поверхности инструмента. Впервые било начали использовать на Руси в конце X века.

• Храм Всех Святых. Конец XIX века (1887), арх. Никифоров, 2-й Красносельский переулок, д. 7 (ст.м. Красносельская)

Православный колокол статичен, но бывают исключения.

Колокольня – вертикальна, Звонница – нет.

Колокола с отверстиями, XVII век.

• Церковь Вознесения Господня в Коломенском. Начало XVI века (1532 год), Москва (ст.м. Коломенская)

• Валдай.

Очепной колокол (валовый колокол) – колокол, закрепленный на поворотном валу и приводимый в движение с помощью очепа.

2/3 – обычный колокол.

Карильон – многофункциональная колокольня. Колокольный многоголосный музыкальный инструмент западноевропейского происхождения, на котором играет карильонер. Известен с IX века. В XV-XVI веках распространился на всём христианском Западе (Бельгия, Голландия).

• Колокольня Петропавловского собора. Начало XVIII века (1708 год), арх. Д. Трезини, Санкт-Петербург.

Литература:

Пухначев Е.В. «Загадки звучащего металла»

Тосин Г.Г. «Колокола и звонницы России»

Оловянишников