26. Розглянути закон єдності та боротьби протилежностей, показати його світоглядне та методологічне значення.

Главным из трех законов диалектики является закон единства и борьбы противоположностей. Он указывает на то, что источником развития являются противоречия, внутренне присущие всем предметам и явлениям.

Процесс развития проходит через три необходимые стадии: стадию тождества, стадию различия, и стадию противоположности. При этом имеется в виду не абстрактная тождество, критиковал еще Гегель, а конкретная тождественность, которая включает в себя и различия. Отличие понимается как неравенство предмета самому себе, как попытка выйти за пределы тождества, как имманентная "озабоченность" предмета, внутреннее желание выйти за пределы самого себя. В реальной действительности предмет всегда представляет собой единство тождества и различия, давая толчок движению. Это единство постепенно приводит к противоположностей, одновременно: а) взаимно обусловливают и б) взаимно исключают друг друга, при этом не только в разных, но и в одном и том же значении, в) взаимопроникают и, при определенных условиях, взаимно переходят друг в одну. Взаимодействие противоположностей между собой порождает противоречие. В процессе решения (снятие) противоречия рождается новая основа, содержащий новую тождественность, и процесс повторяется.

Таким образом, данный закон указывает, что развитие представляет собой процесс возникновения, роста, обострения и разрешения многочисленных противоречий, среди которых решающую роль играют внутренние противоречия данного процесса или предмета. Именно они выступают как источник, движущая сила развития. Более того, по словам Ленина, самую «диалектику можно определить как учение о единстве противоположностей. Этим будет схвачено ядро ​​диалектики ».

27. Висвітлити сутність закону заперечення заперечення, показати його світоглядне та методологічне значення.

Третий закон диалектики – «отрицание отрицаемого» - также конкретизирует общий и универсальный механизм развития, описывая направленность, цикличность и поступательность, последнего. Важнейшей категорией данного закона является категория «отрицания», которое выражает: а) деструкцию, то есть процесс уничтожения предмета в результате действия преимущественно внешних сил и факторов, конец его развития; б) самозапрет как внутренний момент развития с сохранением позитивного содержания того, которое отрицается (снятие). В процессе развития оба вида отрицания тесно взаимосвязаны, но определяющую роль играет внутреннее отрицание. Форма циклического развития в данном законе - "триада", исходный пункт которой - утверждение; второй момент - отрицание этого утверждения; третий момент – отрицание данного отрицания.

Гегель схематически объяснил это такой логической формулой: тезис - антитеза - синтез. Второе отрицание (синтез) является возвращением к начальному тезису, но возвращение на высшем высоком уровне понимания, с учетом антитезы. Действую данного закона можно найти в целостном, относительно завершенному отрезку развития. Закон отрицание отрицаемого, в котором противоположности образования бытия вступают в борьбу. Накапливая, количественные характеристики и рождают новые качества, при этом уничтожают старое. Приемствуя от старого лучшее и при этом совершают поступательное развитие от низкого уровня к более высокому уровню. Закон отрицания отрицания выражает поступательный, наследственный, циклический характер развития и его форму: "спираль". Вместе с тем, данный закон нельзя представлять как жесткую схему, которой следует пользоваться во всех сферах без исключения, тем более "втискивать" в эту схему всю действительность в ее разнообразности, включая и поливариантный процесс познания. Таким образом, законы диалектики имеют важное методологическое значение для научной и практической деятельности. Каждый из них дает возможность обнаружить отдельные стороны процесса развития, указать на его источник, причины, механизм, формы и направленность развития.