23.Розглянути становлення ідеї розвитку в історії філософії та науки.

Развитие в философии понимается также как закономерное качественное изменение материальных и идеальных объектов, характеризующееся как необратимое и направленное. Одновременное наличие этих свойств отличает развитие от других изменений. Обратимые изменения характерны для процессов функционирования (т.е. циклического воспроизведения постоянной системы связей и отношений); при отсутствии направленности изменения не могут накапливаться, что лишает процесс свойственной для развития единой, внутренне взаимосвязанной линии; отсутствие закономерностей характеризует случайные изменения катастрофического типа.

 Коренной недостаток отмеченных подходов к проблеме научного открытия и творчества состоит, во-первых, в том, что они рассматривают научное познание не в развитии, не в движении от незнания к знанию, от неполного знания к более полному, т.е. не как процесс исследования, а как нечто готовое, ставшее как результат. Во-вторых, в таком сложном диалектически-противоречивом процессе, каким является научное исследование, они выделяют лишь частные его аспекты. Конечно, это аспекты весьма важны для исследования, но они никоим образом не исчерпывают всего процесса и даже не выражают его существенных особенностей с гносеологической точки зрения. В-третьих, они не обращают внимание на тот факт, что такое решение всегда связано с решением научных проблем, являющихся закономерным результатом существующего на данный момент научного знания. Таким образом, обобщая философское понимание развития, можно сказать, что развитие есть процесс качественных изменений, характеризующихся необратимостью, многомерностью, направленностью и возникновением качественно новых образований

Вместе с тем, какие бы исторические формы и виды не приобретала диалектика, в центре ее внимания всегда была проблема развития. Для понимания сущности процесса развития в диалектике используются такие фундаментальные категории как «отношение», «связь», «взаимодействие»,

Категория отношение означает форму бытия, форму соотнесения объекта с другим объектом. Представление об отношении возникает как результат сравнения любых предметов по выбранной основой сравнения. В частности, сравнение по величине порождает понятие о числовые отношения; сравнение по времени появления или исчезновения - понятие о времени отношения. Чаще всего в философии рассматриваются два вида отношений: 1) отношение связи (выражение общей зависимости) и 2) отношение изолированности (обособленности).

Категория «связь» служит для обозначения специфического отношения, при котором наличие или изменение одних объектов выступает условием наличия или изменения других объектов. Можно сказать, что связь - это разделенная в пространстве-времени взаимообусловленность существования явлений и процессов. Соответственно, отношение изолированности определяются как отношение объектов, при котором существование или изменение одного из них не порождает существование и изменения другого.

Особым типом отношений является «взаимодействие». Взаимодействие общая форма отношения предметов или явлений, результатом которых является их взаимное изменение. Два и более взаимодействующих предметы или явления составляют систему, в которой происходит процесс преобразования движения, причины в действие и наоборот.