3. Определение психологии как науки. Различные представления о предмете психологии.

Психология - наука о закономерностях развития и функционирования психики как особой формы жизнедеятельности (словарь Зинченко). Наука – сфера человеческой деятельности, основная функция которой – выработка знаний о мире, их систематизация и построение на основе этого образа мира и способов взаимодействия с миром. Предмет – то, что изучает наука. В развитии психологии выделяют 2 периода – донаучный и научный (начинается с применения психо-физиологического эксперимента Вундтом в первой лаборатории в Лейпциге в 1879г.). ДОНАУЧНЫЙ ПЕРИОД. Слово психология с древнегреческого – наука о душе. Психология зародилась в недрах философии. В научном употреблении термин психология появился впервые в 16 веке. 1 этап. Античность - предметом психологии является душа (2000 лет назад до 18 в.). Вопрос о природе души решался философами в зависимости от принадлежности к материалистическому или идеалистическому лагерю. Материалистические теории вели свое начало от представлений Демокрита (V-VI) и описывали душу как материальное вещество, тончайшую материю, пневму, частицы которой – атомы огня (круглые, гладкие и активные). По его мнению, душа получает ощущения от внешнего мира благодаря тому, что ее атомы приводятся в движение атомами воздуха или атомами, «истекающими» от предметов. Все явления жизни он пытался объяснить физическими или механическими причинами. Принципиальный недостаток материалистического представления о душе заключался в том, что душа признавалась особой причиной — первопричиной этих движений. Воздействия на тело были для души лишь поводами, на которые она могла отвечать «как хотела». А почему она хотела так или иначе - не подлежало объяснению. Идеалистические представления. Сократ, Платон – смотрели на душу как на самостоятельную субстанцию, которая существует наряду с телом и независима от него. Душа – начало возвышенное, божественное, вечное. Тело - низменное, преходящее, тленное. При смерти душа расстается с телом. Платон – душа направляется разумом. Она трояка – ум, аффективное начало (голова), вожделение (печень). Цель души – постижение истины. Родоначальником психологии считается Аристотель (обобщил представления о душе в Трактате «О душе»). Он отрицал взгляд на душу как на вещество как материалисты, но и не считал возможным рассматривать душу в отрыве от тела, как идеалисты. Для определения природы души он использовал сложную философскую категорию «энтелехия», которая понималась как способ организации живого тела («Если бы тело было бы глазом, то душой было бы зрение»). Душа – сущность живого тела. Она смертна, но часть ее бессмертна (современное абстрактное мышление). 2 этап. 17–19 века - предмет – сознание. Основной метод – интроспекция (самонаблюдение), основатель Джон Локк. Локк ввел понятие рефлексия - «наблюдение, которому ум подвергает свою деятельность». Рене Декарт обозначил первым психофизическую проблему. Его взгляд получил название дуализм - душу и тело он резко противопоставлял (тело как автомат, а сознание – как способность ощущать, мыслить, чувствовать («мыслю - следовательно, существую»). Тело обладает свойством протяженности, а душа – свойствами мышления). Спиноза – философ-монист (17 в.). Утверждал наличие единой субстанции – природы (вездесущая и вечная). В ней выделял модусы (как состояния субстанции), которые объединяются, вступают в связи. Душа – модус мышления, состоит из модусов-идей. Зависит от тела (смертна), но часть духа бессмертна. Выдвинул закон ассоциации – порядок и связь идей те же, что и порядок и связь вещей. НАУЧНЫЙ ПЕРИОД. Вундт узаконил эсперимент в 1879 г – год рождения психологии как науки. В 19 в. складываются 2 направления в изучении сознания: структурализм (Вундт). Изучал компоненты сознания, его структуру. Выделил 3 компонента: образы, ощущения, чувства. функционализм (Джеймс), критиковал Вундта. Считая, что сознание целостно и основная функция сознания – адаптация к миру. Ввел понятие «потока сознания», который невозможно остановить, не одно минувшее состояние сознания не повторяется. 3 этап. 10- 20 года 20 в. Предмет – поведение, а центральная проблема – научение. Направление бихевиоризм (Джон Уотсон). Суть научения: формула S-R (стимул-реакция), в которой зафиксирован принцип реактивности – человек напрямую зависит от внешних воздействий. Задачи психологии – по стимулу предсказывать поведение и по реакции делать вывод о вызвавшем ее стимуле. Бихевиористы не отрицали существование сознания, но говорили, что не существует методов для его изучения, а изучать надо то, что непосредственно наблюдаемо. Необихевиоризм. Толмен ввел промежуточную переменную: S-V-R, под ней он понимал внутреннюю мотивацию, цель, познавательные карты (образы ситуаций). Заслуга бихевиоризма – психология как естественнонаучная дисциплина (ввели объективный метод, основанный на анализе внешне наблюдаемых фактов (событий); стали интенсивно изучать поведение младенцев, животных). Недостаток – недоучет сложности психических процессов деятельности человека (движения - это еще не поведение); сближение психики человека и животного. Скиннер – поведение может опредляться не стимулом, предшествующим его реакции, а его вероятными последствиями. Не субъект выбирает поведение, но вероятные последствия поведения управляют субъектом. 60-е г – Социобихевиоризм. Альберт Бандура - человек может овладевать поведением, наблюдая за опытом других и теми подкреплениями, которые сопутствуют поведению (научение без проб, научение через наблюдение). 4 этап. Вторая половина 20 в. Предмет – психика. Психика - свойство высокоорганизованной живой материи головного мозга субъективно отражать объективную действительность, строить на этой основе не отчуждаемый от субъекта образ мира с помощью, которого он регулирует свое поведение и деятельность. Возникают различные психологические направления и школы, которые имеют свой специфический предмет изучения и свои методы. Психоанализ – З.Фрейд предложил считать предметом психологии – бессознательное. В качестве метода – метод анализа сновидений, метод свободных ассоциаций и анализ ошибочных действий. Адлер – индивидуальная психология – основная идея: бессознательное стремление человека к совершенству, оно определяется исходным и неизбежным переживанием чувства собственной неполноценности и необходимости его компенсировать (главная идея – чувство безопасности в развитии ребенка). Юнг - коллективное бессознательное, запечатлен опыт человечества. Хорни –теория культурно-философская психопатология – базальная тревога (враждебность мира по отнош-нию к человеку) три направленности: к людям, против людей, от людей. Фромм(1980) Гуманистический психоанализ – обретиение личностью психологической свободы, жизнь в условиях общества, старающегося эту свободу подавить, изменить человеческую личность, в этой связи человек убегает от свободы ( гл. книга – бегство от свободы). Гештальтпсихология – Курт Коффка и Макс Вертгеймер считали, что нужно изучать целостный образ (гештальт), свойства которого не сводятся к сумме свойств элементов. Восприятие не сводится к сумме ощущений. Проводили исследования в области восприятия. Гуманистическая психология. Маслоу 50-60г - создал теорию самоактуализирующейся личности, определяя ее как полное использование талантов, способностей, возможностей (здоровая личность), его треугольник (иерархия мотивов). Роджерс в качестве ядра личности рассматривал Я-концепцию, представленной динамикой соотношения Я-реального и Я-идеального. Центральным звеном в теории личности является категория самооценки, однако, ее формирмирование не проходит без конфликта. Часто оценка окружающих не соответствует самооценки, дилемма – принять оценку окружающих или остаться при своей, иначе обесценить себя или других. Происходит процесс взвешивания, который Роджерс называет органическим оценочным процессом, т.к. источник оценок первоначально лежит как бы внутри организма. Таким образом, у Роджерса развитие личности определяется врожденной тенденцией, социальная среда лишь играет роль внешнего чуждого природе человека фактора давления. Франкл – логотерапия, ориентировка на обретение смысла жизни. Три основные понятия: свобода воли; воля к сыслу; смысл жизни. Смысл для каждого свой. Он считал, что для современного человека этот вопрос естественен и если он им не задается, то это проявление психологического неблагополучия (негативные переживания бессмысленности жизни). Трансперсональная психология (психология за пределами личности) – измененные состояния сознания, переживание которого может привести человека к смене ценностей, духовному перерождению и обретению целостности. Станислав Гроф (холотропное дыхание (возрождение-ребефинг) – метод) – достигается в следствие интенсивного дыхания и отключение сознания под воздействием специальной музыки. Источники: психоанализ и восточные филофские системы. Когнитивная психология. Основателями школы когнитивной Ψ считают У.Найссера и Р.Аткинсона. В 40-60-е годы предметом изучения когнитивной Ψ являются процессы приема, переработки и использования информации, т.е. когнитивных процессов. Таким образом, в когнитивной Ψ акцент делается на сознание, на совокупность психических процессов. Методологической основой когнитивной Ψ является компьютерная метафора, согласно которой человек выступает как аналог компьютера, а его познавательные процессы аналогичны процессам преобразования информации в вычислительных устройствах. Отечественная Ψ. Выготский высказал идею о том, что психическое развитие человека - это процесс усвоения общечеловеческого (культурно-исторического) опыта, накопленного цивилизацией. Усвоение данного опыта происходит в процессах взаимодействия ребенка со взрослым и первоначально психические функции являются низшими, и являются интерпсихическим образованием, т.е. средством взаимодействия ребенка и взрослого. Постепенно в ходе интериоризации (превращение во внутреннее) происходит перевод этих внешних функций во внутренний план сознания. Эти функции приобретают произвольность, осознанность, становятся культурными или высшими психическими функциями и превращаются в интрапсихическое образование. ВПФ (высшие психические функции) – это системное образование, формирмирующееся прижизненно, социально по происхождению, опосредованно (знаком) по структуре и произвольно (управляемые) по протеканию. Культурно-историческая концепция помогла Выготскому Л С сформулировать ряд законов психического развития ребенка: 1. закон формирования ВПФ - всякая психическая функция первоначально была внешней постепенно в ходе интериоризации (вращивание во внутрь), она стала внутренней; 2.он выявил, что детское развитие носит неравномерный характер – каждая сторона психики ребенка имеет свой оптимальный период развития – сензитивный. В этот период ребенок бывает особенно чувствителен к обучению и развитию определенных функций. Связь обучения и развития – обучение только тогда хорошо,- писал Л.С.Выготский,-когда оно идет впереди развития. (зона ближайшего развития -это расстояние между уровнем актуального развития ребенка, определяемым самостоятельными достижениями ребенка и уровнем возможного развития, определяемым с помощью задач, решаемых под руководством взрослых. Леонтьев предлагает теорию деятельности. Общий принцип – внутреняя психическая деятельность возникает в процессе итериоризации внешней, практической деятельности и имеет принципиально тоже строение.

Узнадзе – теория установки – готовность субъекта к восприятию будущих событий и действия в определенном направлении, это неосознанная готовность – основа целесообразной, избирательной активности человека. Ананьев: подход к человеку – уровни: индивида и личности. Развитие индивида – онтогенетическое, природное раз-тие чел-ка (зачатие, рождение, созревание, старение, старость). Личность – субъект общественного повежения и общения (общение как особая деятельность, на ряду с предметной и познавательной).