
- •Ответы на экзамен по философии Вопрос 1
- •1) Понятие мировоззрения. Философия как теоретическая форма мировоззрения.
- •Вопрос 2
- •2) Философия и наука. Проблема научности философского знания.
- •Вопрос 3
- •3) Предмет философии. Роль и функции философии в системе духовной культуры общества.
- •Вопрос 4
- •4) Онтология - философское учение о бытии. Онтология в европейской философской традиции
- •Вопрос 5
- •5) Философское понятие материи и его методологическое значение.
- •Вопрос 6
- •6) Движение, пространство и время как формы бытия материи.
- •Вопрос 7
- •7) Проблема сознания в философии и науке.
- •Вопрос 10
- •10) “Истина” в философии и науке. Объективность истины. Абсолютная и относительная истина.
- •Вопрос 11.
- •11) Диалектика как теория и методология познания. Законы и категории диалектики.
- •Вопрос 12
- •12) Наука как социальный институт и форма общественного сознания. Основные формы научного познания.
- •Вопрос 13
- •13) Понятие научного метода и методологии. Основные методы эмпирического и теоретического познания
- •Вопрос 15
- •15) Философия истории. Принцип историзма. Исторические типы общества и проблемы методологии анализа реального исторического процесса.
- •Вопрос 16
- •16) Социальная философия. Общество как предмет философского анализа.
- •Вопрос 19
- •19) Личность и общество как проблема философии.
- •Вопрос 23
- •23) Философия Сократа. Сократический метод в философии.
- •Вопрос 24
- •24) Объективно-идеалистическая философия Платона. “Линия Платона” и ее влияние на развитие европейской мысли.
- •Вопрос 25
- •25) Философия Аристотеля и её значение для мировой культуры.
- •Вопрос 26
- •26) Теоцентризм европейской средневековой философии. Патристика и схоластика - основные этапы формирования философско-теологической мысли Европы.
- •Вопрос 27
- •27) Идеи гуманизма и натурфилософии в учениях эпохи Возрождения
- •Вопрос 29
- •29) Рационалистическая линия в европейской философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц ).
- •Вопрос 30
- •30) И. Кант - основоположник немецкой классической философии. Основные положения философии и. Канта
- •Вопрос 31
- •31) Георг в.Ф. Гегель - вершина немецкой классической философии. Система и метод Гегеля.
- •Вопрос 32
- •32) Философия марксизма и ее историческое значение.
- •Вопрос 33
- •33) Исторические особенности и условия формирования и развития философии в России. Основные направления русской философии.
- •Вопрос 34
- •34) Религиозно-философское направление в русской философии (философские взгляды Вл. Соловьева, н. Бердяева).
- •Вопрос 35
- •35) Общая характеристика и основные направления современной зарубежной философии.
- •Вопрос 36
- •36) Философия позитивизма - основные этапы формирования и развития.
- •Вопрос 37
- •37) Философия постпозитивизма (к. Поппер, т. Кун, п. Фейерабенд и др.).
- •Вопрос 38
- •38) Экзистенциализм. Основные направления философии экзистенциализма
- •Вопрос 39
- •39) Учение о бессознательном з. Фрейда и современный неофрейдизм.
- •Вопрос 40
- •40) Философия жизни в Германии. (ф. Ницше, о. Шпенглер,).
Вопрос 13
13) Понятие научного метода и методологии. Основные методы эмпирического и теоретического познания
? о методологии научн познания приобретает все более сложный характер по мере того как усложняется предмет исследования. Наука- разновидность рац-го познания (т.е. данный вид познания располагает всеми ср-ми осуществления контроля за познанием). Перед познанием мы формируем план, т.е. методы, приемы познания на кот мы будем опираться в своей познават практике.
Метод - способ построения и обоснования системы философского и научного знания, совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности.
Классификац методов познания выстроенная с учетом снижения общего в познании: 1)УНИВЕРСАЛЬН (философск) метод – нацелены на выявление таких связей и отношений, кот описывается любой без исключен элемент в структуре мира. 2)ОБЩЕНАУЧН метод; 3)СПЕЦИАЛЬНО-научный метод (методы, используемые только в рамках исследований какой-то конкретной науки или какого-то конкретного явления.).
Методология - система принципов и способов организации и построения теоретич и практич д-ти, а также учений об этой системе. Особое место в разработке проблем методологии принадлежит Сократу, Платону и Аристотелю.
В науке различают эмпирический и теоретический уровни исследования. Эмпирическое исследование направлено непосредственно на изучаемый объект и реализуется посредством наблюдения и эксперимента. Т.е. истинность гипотезы м.б. опытно подтверждена или опровергнута. Теоретическое исследование связано с обобщением идей, формулировкой гипотез, законов, принципов, программ.
Различаются эмпирические и теоретические суждения и способом проверки их истинностного значения: эмпирические проверяются путем верификации (подтверждение физическим экспериментом), теоретические - путем фальсификации (опровержение мысленным экспериментом).
Научные методы эмпирического исследования:
1)Наблюдение – целенаправленное восприятие явлений объективной действительности, в ходе к-рого мы получаем знание о внешних сторонах, свойствах и отношениях изучаемых объектов. 2)Описание – фиксация средствами естественного или искусственного языка сведений об объектах, данных в наблюдении. Чувственная информация переводится на язык понятий, знаков, цифр, принимая форму для дальнейшей рациональной обработки, 3)Измерение – сравнение с эталоном, 4)Сравнение объектов по каким-либо сходным свойствам, 5)Эксперимент – активное вмешательство исследователя в протекание изучаемого процесса
Научные методы теоретического исследования: 1)Анализ, 2)Синтез, 3)Моделирование, 4)Индукция, 5)Дедукция, 6)Формализация – построение абстрактно-математических моделей, используя знаки (формулы). 7)Аксиоматический метод(гипотетико-дедуктивный) – на положениях, не требующих док-ва (аксиомах) строятся выводы, к-рые образуют аксиоматически построенную теорию (впервые геометрия Евклида) 8)Метод восхождения от абстрактного к конкретному – исследователь находит главную связь (отношение) изучаемого объекта, а затем, прослеживая, как она видоизменяется в различных условиях, открывает новые связи и отображает сущность изучаемого объекта.
14.Динамика научных теорий. Понятие научной революции и смена научных парадигм. Кун предложил отказаться от господствовавшего в неопозитивистской и попперианской философии образа науки как системы знаний, изменение и развитие которой подчинено канонам методологии и логики и заменить его образом науки как деятельности научных сообществ, которая зависит от культуры, истории, социальной организации, психологической и технической базы. Кун описывает науку как последовательность периодов кумулятивного развития, прерываемую некумулятивными скачками - научными революциями. В общем виде куновскую концепцию развития науки можно сформулировать следующим образом: • начальная допарадигмальная стадия развития науки. Она характеризуется наличием различных точек зрения, фундаментальных теорий, общепризнанных методов и ценностей; • создание единой парадигмы на основе консенсуса членов научного сообщества; • на основе этой парадигмы осуществляется нормальное развитие науки, накапливаются факты, совершенствуются теории и методы; • в процессе такого развития возникают аномальные ситуации, приводящие к кризису, а затем к научной революции; •
научная революция - период распада парадигмы, конкуренции между альтернативными парадигмами - и утверждение новой парадигмы. Центральным понятием концепции Куна является понятие научной парадигмы. Парадигма (от греч. - образец) - это система норм, базисных теоретических взглядов, методов, фундаментальных фактов и образцов деятельности, которые признаются и разделяются всеми членами данного научного сообщества как логического субъекта научной деятельности. Понятие парадигма коррелятивно понятию научного сообщества. Ученый, согласно Куну, может быть понят как ученый только по его принадлежности к научному сообществу, члены которого придерживаются определенной парадигмы. Создание парадигмы означает достижение согласия по вопросу об общих образцах теоретических и эмпирических знаний, исследовательской методологии. Как правило, парадигма находит свое воплощение в классических трудах ученых и учебниках и на многие годы определяет круг проблем и методов их решения в той или иной области науки. Поэтому большинство ученых освобождено от размышлений о самых фундаментальных вопросах своей дисциплины: они уже «решены» парадигмой. Главное их внимание направлено на решение небольших конкретных проблем (в терминологии Куна - «головоломок»). Парадигма выполняет две функции - запретительную и проективную. С одной стороны, она запрещает все, что не относится к данной парадигме и не согласуется с ней, с другой - стимулирует исследования в определенном направлении. Научная революция-процесс смены парадигм.