Вопрос 7

7) Проблема сознания в философии и науке.

Сознание – высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности, единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия.

Самые 1е представления о сознании возникли в древности. Тогда оно выражалось понятиями душа и ум. Были поставлены вопросы: что представляет собой душа? как она соотносится с предметным миром? С тех пор продолж-ся споры о сущности сознания и возможности его познания.

В истории ф-фии Сущ-ло 2 основных понимания сознания:

Фил идеализм: сознание абсолютизировалось в виде некоего абсолютного духа, мирового разума, творящего мир; сознание первично;

Фил материализм: сознание объявлялось функцией мозга отражать мир, создавать идеальные модели мира, с помощью к-рых ч-к может приспосабливаться к окружающей действ-ти; материя первична и исторически и гносеологически; она носитель и причина его возникновения; сознание - производное от материи.

Можно выделить 3 стороны сознания: (1)предметное (направлено на окружающие вещи, предметы, события), (2)самосознание (на себя), (3)сознание как поток непосредственных переживаний.

Сознание не есть самостоятельная субстанция, а одно из св-в материи и, следовательно, неразрывно связано с материей. Абсол. противопоставление материи и сознания ведет к тому, что сознание выступает как некая самост. субстанция, сущ-щая наряду с материей. Сознание есть одно из свойств движ-я материи. Между сознанием и материей сущ-т и различие, и связь, и единство. Различие - сознание не есть сама материя, а одно из ее свойств. Составляющие содержание сознания образы внешних объектов отличны по форме от этих объектов, как идеальные их копии. Единство и связь - возникающие в сознании псих. образы сходны по содержанию с вызывающими их матер объектами.

Центральным фил ? всегда был ? об отношении сознания к бытию, вопрос о включенности человека, обладающего сознанием, в мир, о тех возможностях, которые предоставляют человеку сознание. Поэтому сознание выступает как ключевое исходное философское понятие для анализа всех форм проявления духовной и душевной жизни человека в их единстве и целостности, а также способов контроля и регуляции его взаимоотношений с действительностью, управления этими взаимоотношениями.

Основными подходами к происхождению сознания были следующие:

Платон: тело человека - вместилище бессмертной души и ее раб, бестелесная душа управляет всем во вселенной.

Христианство: разум человека, его мышление-искорка божественного разума. Именно он мыслит, желает, чувствует в человеческом сознании

Декарт: сознание – внепространственная субстанция, впервые рассматривает проблему самосознания.

Гегель: С. - одно из воплощений всемирного разума.

В ХХ веке возникает теория отражения. Согласно этой теории сознание – это высшая форма отражения. Таким образом сознание формируется деятельностью чтобы затем влиять на эту деятельность, определяя и регулируя ее.

8)Гносеология – философское учение о познании. Основные подходы в решении вопроса о познаваемости мира.

Гносеология —  это учение о познании. Теория познания есть общая теория, уясняющая саму природу познавательной деятельности человека, в какой бы области науки, искусства или житейской практики она ни осуществлялась. Задача гносеологии – выяснение природы человеческого познания, его основных закономерностей, определение целей и возможностей человеческого познания. Гносеология пытается дать образ человеческого познания, опирается на многовековой опыт. Центральный вопрос: «как возможно истинное знание?» Основные теоретико-познавательные установки: 1)гносеологический оптимизм: мир познаваем и человек располагает средствами, позволяющими получить о нем верное представление 2)скептицизм – отрицание возможности достижения истинного знания 3) агностицизм – отрицание возможности познания сущности вещей. Реалистические (конструктивные) теоретико-познавательные доктрины и их особенности: Позиция наивного реализма: 1)знание – продукт отражения внешнего мира 2)познавательный образ – это копия оригинала 3)источником знания являются чувственные данные 4)мир познается без опосредующего влияния культуры 5)сознание человека связано с функционированием мозгового субстрата. Натуралистические доктрины: -редукционизм (физикализм, физиологический редукцилнизм) –нативизм -эволюционная эпистемология. Уровни и формы познания: 1)чувственное познание –ощущение, восприятие, представление, -воображение 2)рациональное познание –понятие –суждение –умозаключение 3)интуиция(чувственная, рациональная и мистическая).