Вопрос 5

5) Философское понятие материи и его методологическое значение.

Первые философы пришли к выводу, что существует материал, из которого состоят все вещи, то, что значительно позднее было названо субстанцией и субстратом.

Понятие материи является основной категорией в ф-фии, оно означает сущность мира, признание объективной реальности, существование независимо от сознания человека.

Как она понималась в философии?

1)Наглядно-чувств этап. Наивный, стихийный материализм. Сначала отождествление материи с неким элементом. Элейская школа. Греческие философы (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр и др.) пришли к выводу, что существует материал, из которого состоят все вещи (это позднее было названо субстанцией). Фалес считал, что все состоит из воды; Анаксимен – из воздуха; Гераклит – из огня; Анаксимандр - ненаблюдаемое вещественное начало – апейрон; Пифагор – из чисел (материалисты).

2)Вещественно-субстрактная трактовка материи. Нов время. (кон. 16 в.-кон.19в.). Материя отождествляется с атомом. Но затем произошел кризис физики – атом расщепили, появляется новое определение материи, открывшее 3ий этап.

3)Философско-гносеологический. материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.

4)Субстанционально- аксиологический. 2я полов. 20 века до сейчас. Материя как субстанция представляет собой ценность. Мы не должны своей деятельностью разрушать материю как субстанцию.

Св-ва материи: 1)есть всегда; 2)неизменна; 3)самодостаточна. Материя несотворима и неуничтожима, вечна во времени и бесконечна в пространстве. Способна к неугасающему саморазвитию, которое на опред этапах при наличии благоприятных условий приводит к возникновению жизни. Сознание выступает как высшая форма отражения, присущего материи.

В фил понятии материи можно выделить 3 аспекта: логический – материя как философская категория; онтологический (учение о бытии) – материя как объективная реальность; гносеологический (теория познания) – материю можно познать через копирование, фотографирование, отображение;

Вопрос 6

6) Движение, пространство и время как формы бытия материи.

Важнейшими формами бытия материи являются пространство, время, движение.

Движение - категория материалистич диалектики, отображающая любое изменение в природе и обществе. Колич изменение в мире, не затрагивает качественных основ мира. Движение в общем смысле понимается как способ существования материи, охватывающий все происходящие во Вселенной изменения, начиная от простого перемещения и заканчивая мышлением.

Пространство - всеобщая форма бытия, характеризующая его протяженность, соразмерность его структурных форм и образований.

Время - одна из форм бытия, выражающая длительность и последовательность событий мира. Свойства времени: длительность, неповторяемость, необратимость.

Ф-фию прежде всего интересует ? об отношении В. и П. к материи, т. е. являются ли В. и П. реальными или это чистые абстракции, существующие только в сознании. В истории философии 2 основные точки зрения на время и пространство:

1- субстанциальная концепция. Время и пр-во есть самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от нее. Отношение м/у ними как между самостоятельными субстанциями. Философы-идеалисты отрицают зависимость В. и П. от материи и рассматривают их то как формы индивидуального сознания (Беркли, Юм, Мах), то как априорные формы чувственного созерцания (Кант), то как категории абсолютного духа (Гегель).

2- реляционная. П. и В. не самост. сущности, а системы отношений, которые образуют между собой материальные объекты. Материализм подчеркивает объективный характер В. и П.. В том, что в. и п. неотделимы от материи, проявляется их универсальность и всеобщность. П. выражает порядок расположения одновременно сосуществующих объектов, В. - последовательность существования сменяющих друг друга явлений. В. необратимо, т. е. всякий материальный процесс развивается в одном направлении - от прошлого к будущему. Гл. вывод теории относительности Эйнштейна состоит как раз в установлении того, что в. и п. существуют не сами по себе, в отрыве от материи, а находятся в таком универсальной взаимосвязи, в к-рой они теряют самостоятельность и выступают как стороны единого и многообразного целого.

Движение. Сущ-е любого мат. объекта возможно только благ. взаимодействию образующих его эл-тов. Так, атом существует лишь постольку, поскольку осуществляется взаимодействие между ядром и электронами, образующими оболочку атома; живые организмы сущ-ют только благодаря взаимод-ю составляющих их молекул, клеток и органов; общество сущ-ет благодаря обмену деятельностью между людьми, взаимод-ю различных подсистем соц. организма. Изм-е в ф. обозн. понятием движения. Под движением материи нужно понимать не только механ. перемещение тел в пространстве, но и любые взаимодействия, а также изменения состояний объектов, кот. вызываются этими взаимодействиями.

Энгельс выдел 5 форм движения материи: механическая, физическая (атом), химическая (молекула), биологическая(белок), социальная (общество).