2.Возрождение наградных систем в эпоху средневековья. Рыцарские ордена.

Новый виток развития наградной системы связан с появлением в Средние века военно-монашеских, а позже светских организаций – орденов. Именно с ними было связано появление нового знака отличия, перенявшего в последствии название «орден» (от латинского слова «ордо» — «организация», «отряд»).

Ордена как организации возникли в эпоху Крестовых походов. Их члены наряду с благотворительностью активно участвовали в сражениях с «неверными».

Позднее, когда после крестовых походов довольно многочисленные ордена оказались в Европе, они, считавшие военное дело своей основной профессией, стали искать покровительства европейских монархов, отдавая свой меч на службу одному из них. Члены ордена продолжали носить особую одежду, основным элементом которой был нашитый на нее крест определенной формы. Постепенно крест стал металлическим, как правило, богато украшенным знаком, носившимся на ленте или на цепи, а рядом появилась звезда, первоначально также нашивавшаяся на одежду, а уже в XIX столетии ставшая металлической. Образовалось понятие «знаки ордена», включавшие в себя крест (собственно знак) и звезду. Лицо, вступавшее в орден, получало право носить знаки этого ордена.

История этих наградных знаков началась с того, что в раннем Средневековье Европа распалась на множество социальных ячеек, мир сузился до пределов княжества, замка, монастыря, и в этом мире произвол сильного не был ограничен законом государства. Римские папы тоже ощущали это распадение связей, потерю ими власти над христианским миром. В 1073 году на папский престол взошел клюнийский монах Гильденбрандт - папа Григорий VII . Клюнийский монах - не только географическое понятие, обозначающее обитателя монастыря Клюни в Бургундии, но и знамя борьбы папы и монастырей за очищение, укрепление и централизацию католической церкви. Клюнийцы требовали соблюдения монастырского устава, борьбы с распущенностью монахов и священников, безбрачия священников. Григорий дополнил программу клюнийцев тезисом о непререкаемости власти папы, который может низлагать светских владык и освобождать их подданных от присяги. В борьбе с германскими императорами Григорий потерпел поражение, но борьба, которую он вел, не прекратилась, и основными союзниками пап были монастыри. Поддерживаемые папами, они объединялись в конгрегации - клюнийская к началу XII века насчитывала две тысячи союзных монастыре. Конгрегации монастырей все чаще называли духовными орденами. В 1071 году в Швабии была основана конгрегация с центром в Гиршауском монастыре. В 1086 году во Франции близ Гренобля возник самый строгий из орденов - Картезианский . Он был основан реймским каноником Бруно . Картезианцы давали обет молчания , воздержания от мяса. Крупным орденом стал Цистерцианский, который к XIII веку насчитывал уже 700 женских и мужских обителей. Возникали нищенствующие ордена - Францисканский и Доминиканский.

Создание многочисленных орденов приблизило монашество к политике. Участвуя в мирской жизни, монашеские ордены стремились к приложению своих сил, к экспансии. С созданием в XII веке инквизиции именно на них была возложена миссия разыскивать и выявлять еретиков.

Принадлежность к тому или иному ордену, его особенности приводили к желанию продемонстрировать и отличие в одежде. Поэтому монашеские ордены вводят униформу, рясы монахов отличаются цветом, деталями, и на них появляются отличительные знаки. Красно-синий крест нашивают на белую рясу тринитары , обязательной веревкой повязывает коричневую одежду нищенствующий францисканец, широкие голубые тоги надевают сильвестринцы , черную полосу накидывают поверх белой рясы целестинцы, полосатые, схожие с арестантскими халатами одежды носят кармелиты. И глаз средневекового наблюдателя отлично распознавал эту знаковую систему своего времени.

Монахи принимали активное участие в подготовке Первого крестового похода. Призыв папы Урбана 11 был подхвачен проповедниками, наиболее известный из которых Петр Пустынник поднял громадную армию бедняков и довел ее до Малой Азии, где в первом же сражении в октябре 1 096 года она была вырезана турками-сельджуками. Задача завоевания Святой земли выпала на долю куда лучше вооруженных и организованных рыцарских армий европейских государей. Иерусалим пал в 1 099 году.

После взятия Иерусалима и возникновения на Ближнем Востоке христианских государств туда устремились и монахи. Но жизнь в тех краях была нелегкой - нападения мусульман , непривычный климат, растянувшаяся на десятилетия жизнь военного лагеря, свары баронов, неуверенность в завтрашнем дне толкали монахов к созданию своих союзов, могущих за себя постоять.

Еще до начала Крестовых походов итальянец Маурус основал в христианском квартале Иерусалима духовное поселение: мужской и женский монастыри, госпиталь для пилигримов и при нем часовню Иоанна Милостивца. С появлением крестоносцев и переходом Иерусалима в их руки значение этого комплекса сильно возросло. Провансалец Гергард, возглавивший братство в 1 099 году, был близок к иерусалимскому королю Балдуину и папе Пасхалию, и, когда вставал вопрос о том, кому направлять дары верующих в Иерусалиме, адрес был известен: братство святого Иоанна, слуги госпиталя в Иерусалиме.

После покорения Иерусалима многие из рядовых рыцарей оказались не у дел. Власть в новом королевстве захватили бароны и их приближенные. Не разбогатев и не имея причин спешить домой, эти рыцари искали себе занятие. Некоторые из них присоединялись к монахам-госпитальерам, ухаживали за больными товарищами и за приезжающими в Иерусалим паломникам. Госпиталь рос, и к началу XII века в нем пребывало одновременно до двух тысяч больных и раненых. Коренное изменение в жизни госпитальеров произошло в 1118 году, когда братство изменило свою структуру. Госпиталь и монастыри остались, но при этом в братстве возникла военная ветвь. В ней не было монахов – туда принимали лишь рыцарей благородного происхождения. Создание военной ветви, естественное в жестоком и ненадежном мире Палестины, превратило братство в духовно-рыцарский орден. Отныне орден сам охранял свое имущество.

Пример госпитальеров оказался заразительным Рыцари, не желавшие служить баронам, нашли применение своим силам. В 1120 году два рыцаря решили взять на себя охрану пилигримов от разбойников. Гуго Пайенский и Готфрид Сен-Омер пригласили в компанию еще семерых французских благородных рыцарей с дружинами. В 1123 году новый орден был признан патриархом иерусалимским. Члены его дали обет целомудрия , бедности и борьбы с неверными.

Иерусалимский король Балдуин , желая использовать рыцарей в своих интересах, предоставил новому ордену крыло в своем дворце, на месте которого когда-то стоял храм Соломона. Храм - по-французски «тампль». Поэтому орден получил официальное наименование «Бедные братья Иерусалимского храма» и прославился под названием ордена тамплиеров, или храмовников.

Этот орден также делился на несколько разрядов. Рыцарями его могли быть знатные дворяне, им же принадлежали в ордене все руководящие посты, служителями ордена могли стать богатые горожане, занимавшие в нем должности оруженосцев или управителей. Наконец, в ордене состояли и монахи.

Несколько позже возник еще один крупный орден, на этот раз немецкий. В Иерусалиме был странноприимный дом для немецких паломников, но долгое время он подчинялся ордену госпитальеров, которым руководили французы. В 1189 году, во время осады Акры немецкие монахи заняли пришедшее в негодность судно и расположили там больницу для раненых немецких рыцарей. Она и послужила базой для создания в 1197 году Немецкого ордена. Впоследствии « Братья немецкого дома», обычно именуемого Тевтонским орденом, построили себе близ Акры Монфортский замок, который являлся его центром до 1271 года.

Духовные рыцарские ордены были военизированными организациями с четко разработанной иерархией. А такая организация требовала обособления от остального мира. И если в европейских монашеских орденах различия в скромной одежде зачастую бывали не столь значительны, то духовные рыцари Востока придумали себе разнообразные яркие орденские одеяния.

Ордены, укрепляясь, все чаще вступали в конфликт с иерусалимскими королями и светским рыцарством Палестины. Грызлись они и между собой. Особенным коварством, жестокостью и хитростью славились тамплиеры. В 1153 году крестоносцы решили взять город Аскалон - «Сирийскую невесту», последний не принадлежавший им порт на побережье. Во время штурма была пробита брешь в стене, тамплиеры ворвались внутрь, но, вместо того чтобы открыть ворота остальным рыцарям, они бросились захватывать цитадель и грабить дома. Это

тамплиеров и погубило. Гарнизон города сообразил, что тамплиеров мало и перебил их. В отличие от светских феодалов, для которых Палестина была единственным лоном, ордены куда спокойней смотрели в будущее. Три крупнейших палестинских ордена обладали землями и замками не только в Святой земле, но и за ее пределами. К концу XII столетия , когда дела крестоносцев в Палестине обернулись плохо и Салах-ад-Дин начал вытеснять их из Палестины, ордены уже настолько укрепили тылы, что могущества не потеряли. Тамплиеры и иоанниты (госпитальеры) перенесли свои резиденции на остров Кипр, затем, в 1309 году, иоанниты, собрав сильный флот, отняли у турок остров Родос. Там они продержались более двухсот лет, занимаясь, в частности, пиратством, когда турки все-таки изгнали их оттуда. Тогда иоанниты получили от папы остров Мальту, которым орден, известный с тех пор как Мальтийский, владел до тех пор, пока Мальту не захватил Наполеон. [1, с.8]

Тевтонский орден, имевший крупные владения в Германии, после бегства из Палестины перенес центр своей активности на север Европы. И тому были основания: прибалтийские земли, заселенные славянскими и балтийскими племенами, по мнению монахов и рыцарей, нуждались в «слове Христовом» и, соответственно, во власти немецких феодалов. Крестовые походы в те края предпринимались не раз и далеко не всегда проходили успешно.

Третий рыцарский орден, самый сильный и гордый, - орден тамплиеров вмешался в большую европейскую политику. До 1291 года тамплиеры (храмовники) сохраняли свой оплот на берегу Средиземного моря - блестящую Аккону. Но, когда этот город, один из последних оплотов крестоносцев, пал, тамплиерам пришлось покинуть Ближний Восток. Они подобно иоаннитам переселились на Кипр, но планы руководителей ордена не предусматривали пассивной жизни на этом острове. Следовало отыскать новую область применения своей силе и нажитым деньгам. Поэтому магистр Яков де Моле и несколько сот знатнейших тамплиеров, забрав с собой сокровища ордена, направились

во Францию, где скупали земли и замки.

А ситуация во Франции была сложной. Король Филипп Красивый нуждался в средствах. Он буквально ограбил государство, не щадя никого, и получил прозвище «фальшивомонетчик» за

то, что «портил монету». К тому же Филипп запутался в долгах и отдавать их не намеревался. А его основными кредиторами были тамплиеры, что неудивительно, так как примерно треть земельной собственности в столице принадлежала этому ордену.

Филипп отыскал двух рыцарей, изгнанных из ордена за прегрешения против устава, и они дали показания, что орден - скопище страшных пороков и ереси. Это обвинение было самым подходящим: богатства и неуязвимость ордена, тайна, которой были окружены его дела, давно уже вызывали массу слухов. Современники считали, что тамплиеры сносятся с дьяволом , занимаются

астрологией, алхимией, колдовством.

22 сентября 1307 года Королевский совет принял решение об аресте всех тамплиеров на территории Франции. Три недели в секрете шли приготовления к непростой операции. Королевские чиновники, командиры военных отрядов, а также местные инквизиторы, до последнего момента не знали, что им предстояло совершить: приказы были запечатаны в двойные конверты, которые разрешалось вскрыть лишь в пятницу, 13 октября. Тамплиеры были захвачены врасплох.

Король делал вид, что действовал с согласия папы, а тот настаивал, что узнал об облаве на тамплиеров лишь по её завершении. Арестованным тамплиерам приписывались тяжкие преступления против религии и морали: богохульство, отречение от Христа, культ дьявола, распутство, мужеложство и скотоложество.

Допрос вели совместно инквизиторы и королевские слуги, при этом применялись жестокие пытки, и в результате следствие добивалось нужных признаний. В мае 1308 Филипп IV созвал Генеральные штаты и заручился их поддержкой, тем отводя любые притязания папы. Формально спор с Римом вёлся о том, кто будет судить тамплиеров, а по существу — кто завладеет их богатствами.

Во многих городах Франции прошли суды, которые под давлением королевских чиновников послушно выносили смертные приговоры. Сотни тамплиеров погибли на кострах в Реймсе, Руане, Каркасоне и других городах.

В 1310 году последние оставшиеся в живых тамплиеры были выведены на площадь перед собором Парижской Богоматери, где магистру и главным деятелям ордена был оглашен приговор - пожизненное заключение.

На помосте посреди площади стояли старики, проведшие несколько лет в подвалах и камерах пыток. « Мясо отваливалось от их костей», - писал современник. Когда им зачитали обвинительное заключение, в котором перечислялись все страшные грехи ордена, сначала великий прецептор ордена Готфрид де Шарм , а затем и магистр Якоб де Моле неожиданно для Филиппа, который прибыл на площадь, чтобы присутствовать при своем торжестве, заявили, что все обвинения - клевета.

Народ на площади загудел. Парижане , ненавидевшие короля- грабителя , поверили старикам. Филипп в бешенстве ускакал с площади. На следующий день было объявлено, что магистр и остальные рыцари, как «Вернувшиеся» к ереси, приговариваются к смертной казни.

Судьба тамплиеров в других странах сложилась по-разному. В некоторых городах Италии и Германии они успели бежать от суда, кое-где власти удовлетворились тем, что конфисковали имущество ордена и распустили его. В Испании и Португалии тамплиеры были оправданы. Португальскому королю Динишу I не хотелось лишать себя значительной и наиболее организованной части своей армии. Он предложил переименовать орден, на что тамплиеры согласились. Так в 1317 году в Португалии возник орден Христа, который унаследовал имущество португальских тамплиеров.

Испанский король Иаков II воевал с маврами и собственными феодалами и нуждался в военных отрядах тамплиеров. После казни де Моле он получил согласие папы преобразовать приорат тамплиеров с центром в крепости Монтеза, а также другие владения ордена в Испании в орден Святой Девы Монтезской.

Так что тамплиеры, хоть и под иными названиями, сохранил кое-что из своих владений.

Учреждение первого наградного знака, отличавшего рыцарей ордена связано с Английским королём Эдуардом III.

1 января 1344 года король Англии Эдуард III, готовившийся к решительным битвам с Францией, объявил о созыве рыцарского турнира. На него он пригласил самых знатных рыцарей Европы. Король приказал сделать пристройку к замку Виндзор, а посреди нее плотники сколотили круглое сооружение поперечником в двести футов. Эдуард решил воссоздать Круглый стол, за которым будут собираться рыцари во главе с их патроним - истинным рыцарем и героем - королем Англии.

То, что в середине XIV века английский король именно в такой форме представлял себе союз рыцарей, знаменательно. Эдуард был поклонником рыцарства, сам участвовал в турнирах и любил романы о подвигах рыцарей благородного прошлого.

Эдуард III не успел завершить сооружение круглого стола. Ему пришлось бросить приготовления к великому турниру и отправиться во Францию, где он мог в деле проверить потенциальных участников великого турнира. Успех сопутствовал королю. Был взят важный город Кале, а вскоре английская и французская армии встретились в битве при Креси, где французы потерпели поражение.

Возвратившись после побед в Англию, Эдуард имел все основания восславить победоносное рыцарство. Дело было за малым, за символом союза.

Объяснением тому, что символом стала подвязка, служит ряд легенд.

Одна из них гласит, что, когда в замке Виндзор завершили сооружение пристройки

для собраний рыцарей, Был объявлен бал. А названия для союза все не находилось.

На балу графиня Солсбери потеряла подвязку. Синюю, вышитую, усыпанную драгоценными камнями. Подвязка упала на каменный пол, и король остановился, глядя на синюю ленточку. Придворные же, большей частью ненавистные ему бароны и графы, по-своему истолковали взгляд короля - его увлечение красавицей не было секретом. Раздались приглушенные

смешки. Танцующие остановились. Король услышал смех и понял его причину. Тогда он наклонился, поднял с пола подвязку, прикрепил себе на рукав, оглядел хихикающих вельмож и с неожиданно прорвавшейся ненавистью громко произнес по-французски фразу: «Позор тому, кто плохо об этом подумает».

Смех оборвался.

Тогда король пояснил:

- Я объявляю об установлении королевского ордена Подвязки. И мои слова пусть будут девизом этого ордена.

Вскоре в соборе Св. Георгия, покровителя воинов, король собрал рыцарей. В архивах сохранился счет за оплату двадцати четырех рыцарских мантий, украшенных голубыми подвязками. Мантии были доставлены заказчику-королю в сентябре 1351 года. Все двадцать четыре самых знаменитых воина королевства отличились в битве при Креси. Но лишь девять из них, включая Эдуарда, принадлежали к знати - и это были люди, преданные королю. Пятнадцать жерыцарей не имели громких титулов, зато были известны храбростью. Так был создан первый в Средневековье светский орден. [1,c.22]

История с графиней Солсбери некоторым историкам кажется сомнительной. Но иного объяснения странному девизу и форме знаков ордена никто найти не смог. Ведь если, как говорят скептики, подвязка принадлежала самому королю и он поднял ее в битве при Креси, чтобы дать сигнал к началу боя, то совершенно неясно, кто и почему осмелился бы плохо об этом подумать.

История с графиней Солсбери не только объясняет символику ордена, но и правдоподобна именно потому, что его создание было частью борьбы короля с феодалами, вызовом знати государства.

Орден существует и по сей день. В орденский день его члены (а число их не превышает двадцати четырех) надевают средневековые костюмы и повязывают под колено (дамам - на рукаве) голубую расшитую подвязку. И всегда вельможи Англии почитали за честь войти в этот орден.

Уже в первом светском ордене Европы проявились некоторые черты, которые станут обязательными для всех орденов такого типа. Первая и главная черта: орден - организация, союз рыцарей , возглавляемый сюзереном , который своей властью принимает в орден нового члена, что принципиально отличает его от ордена духовного и несет элемент награждения . Вторая черта: число членов ордена - а это относится ко всем ранним орденам - ограничено. Третья черта: рыцарь может принадлежать лишь к одному ордену. Немыслимо

вступление в иной орден. Исключение делается для иностранцев: это обычно дружественные государи или их приближенные. Известно, что французский король

Людовик XI обвинил герцога Карла Смелого в государственной измене, когда тот согласился быть почетным членом ордена Подвязки.

Каждый орден имел свои владения, капитал, свой дворец или замок, знак принадлежности к ордену, орденскую одежду, орденский день, а также служащих, которые рыцарями ордена не являлись. Наконец - это тоже отличает рыцарские ордены от духовных, где обычно все члены ордена равны а исключение составляет лишь глава ордена.

И еще одна деталь: в отличие от крестоносцев члены новых рыцарских орденов

чаще не нашивали знак принадлежности к ордену на мантию, а носили его на шейной цепи. И вот почему: примерно в то же время появляется обычай жаловать подданным портрет короля в виде золотого медальона, который носился на шейной цепи.

Знаки светских орденов не обязательно были крестообразными. Наоборот, ордены XIV - XV веков как бы подчеркивают свое отличие от орденов духовных. Знаком ордена могла быть подвязка (впоследствии появился у этого ордена и второй, «повседневный», знак - фигурка св. Георгия на коне), плетенка из волос, изображение оленя, охотничьего рога, лебедя и т.д.

В XIV веке во многих странах Европы начали возникать светские ордены. Как только весть о «начинании» Эдуарда достигла Франции, король ее Иоанн Добрый объявил об учреждении ордена Звезды. Входившие в него рыцари обязывались поддерживать и прославлять подвигами правящий дом Валуа и бороться с англичанами. Сохранилась миниатюра того времени, изображающая рыцарей в орденском одеянии - красных плащах с большой восьмиконечной звездой, нашитой на груди. На другой миниатюре, что характерно для рыцарских орденов, члены его трапезничают за общим столом.

Если ордену Подвязки суждена была долгая и славная жизнь, то ордену Звезды повезло куда меньше. Причиной тому – тесная связь ордена с его сюзереном. А сюзерен французского ордена оказался неудачником. В битве при Пуатье, исход которой решили английские лучники, король и большинство eгo баронов оказались в английском плену, где Иоанн Добрый и умер в 1364 году. Орден, оставшийся без главы, распался и был забыт. Вскоре примеру Эдуарда III последовал савойский герцог Амадей. Орден был создан герцогом в 1 362 году, и в нем было пятнадцать рыцарей. Впоследствии число их было увеличено до двадцати двух. Что касается названия ордена, цели его создания и смысла его символики, здесь далеко не все понятно. Дело в том, что этот орден после многих приключений стал высшим орденом Италии и именуется орденом Благовещения

(Аннунциата). Знак его представляет собой странной формы плетенку из тонкого золотого шнура: в ее центре коленопреклоненная Дева Мария принимает из уст архангела Гавриила весть о предстоящем рождении сына. Цепь, на которой висит знак, состоит из таких же плетенок. Если обратиться к историческим источникам , то обнаруживается, что название Благовещения было дано ордену сардинским герцогом Карлом Добрым в 1518 году, когда он возродил орден , забытый со смертью его основателя. Тогда же в центре орденского знака появилось изображение Девы Марии. Есть сведения, что первоначально он назывался орденом Ленты, или Шнура, и его знак точно повторял рисунок плетенки, какие делают из своих волос девушки тех мест и дарят на память возлюбленным. Есть версия, что плетенку эту подарила Амадею его возлюбленная, и, создавая рыцарский орден подобно английскому королю, савойский герцог взял символом нового союза знак любви к своей драгоценной особе. Не исключено, что ему была известна история графини Солсбери, и вызов, брошенный Эдуардом своим баронам, подал благой пример савойскому властителю. В таком случае нет противоречия между знаком ордена и принятой расшифровкой его девиза: «Его отвага спасает Родос». Речь, без сомнения, идет об Амадее Великом, также савойском герцоге, который был гроссмейстером ордена иоаннитов и прославился обороной острова против турок в 1310 году.

Фридрих 11, электор Бранденбургский, основал в 1440 году орден Лебедя. Знак его изображал лебедя с распростертыми крыльями, окруженного лентой. Над лебедем в сверкающих лучах видна фигура Богоматери. Рыцари этого придворного ордена были призваны бороться с надвигающейся реформацией. С её победой в Северной Германии орден угас. Уже с другими, благородно-романтическими задачами он был возрожден королем Фридрихом-Вильгельмом в Пруссии в 400-ю годовщину его основания. Но в разразившуюся вскоре революцию 1 848 года орден распался.

Иначе сложилась судьба ордена Охотничьего рога, или ордена

Верности, известного под официальным названием ордена Св. Губерта, основанного в 1 444 году в немецком герцогстве Юлих- Берг тамошним герцогом Герхардом в честь военной победы, одержанной им под Равенсбургом в День св. Губерта.

Война, в которой произошло это сражение, была династической, даже по немецким масштабам мелкой, сражались наемные отряды двух небольших владетелей, но для герцога Герхарда победа означала торжество его династии, венчала его боевую карьеру, и уж наверное он гордился ею не меньше, чем Наполеон победой под Аустерлицем. Но через полтора века род этих герцогов угас, и при очередном дележе династической добычи орден Охотничьего рога как часть наследства достался герцогству Пфальц, а еще лет через двести оказался в числе баварских орденов, где под названием ордена Св. Губерта существовал еще сто лет.

Этот орден первоначально включал двенадцать рыцарей , впоследствии в него принимались все герцоги и знатнейшие из графов Баварии. Цепь, на которой носили знак, состояла из миниатюрных охотничьих рогов, что несколько противоречило изображению на кресте ордена - Св. Губерт проповедует оленям смирение.

Среди иных орденов, учрежденных в XV и XVI столетиях, наиболее известен датский орден Слона, который впервые возник во время Крестовых походов и знак которого изображал белого слона с боевой башней якобы в память о встрече с этим исполином во время Крестового похода, а также французские - орден Св. Михаила, орден Св. Духа и др. В то же время возник первый светский рыцарский орден в России.