- •Вопрос 48.Философия русского космизма 20 века
- •Вопрос 50. Философия творчества Бердяева
- •Идеи «неохристианства»
- •Экзистенциональный метод познания и философствования
- •Философская антропология и «парадоксальная этика»
- •Историософия
- •Проблема свободы личности и творчества в философии н.А. Бердяева
- •Вопрос 51. Философия русского евразийства 20 века.
- •Вопрос 55.Познавательные способности человека.
- •1. Чувственное и рациональное познание
- •2. Интуиция
- •3. Интуиция и подсознание
- •Вопрос 58. Поиск первооснов бытия в истории философии(проблема субстанции)Дилемма «материализм –плюрализм».Монистические и плюралистические концепции бытия. Понятие бытия и субстанции
- •Вопрос 61Понятие природы. Вопрос о взаимоотношении природы и общества в истории философской мысли
- •Биосфера и техносфера
- •В.И. Вернадский и его ноосферное мышление
- •Вопрос 62 Ценности и их роль в жизни человека и общества. Безличный закон и личный авторитет: право. Мораль, справедливость Ценности, их роль в жизни человека и общества.
- •Ценности, их роль в жизни человека и общества.
- •Вопрос 63 Содержание и особенности категории этики
- •Специфика моральных норм
- •Вопрос64
- •Проблема личности в философии
- •Вопрос 65.Гражданское общество и государство
- •Вопрос 66 Общество как система. Основные сферы общественной жизни.
- •Вопрос 67Проблема смысла и направленности человеческой истории(формационный и цивилизационный подходы)Понятие прогресса о соотношении формационного и цивилизационного подходов к истории
- •Вопрос 68 Сущность современной техногенно-потребительской цивилизации
- •Вопрос 69.Человек и масса:истоки кризиса личности(на материале работы х.Ортеги-и-Гассеты)»Восстание масс» Рациовитализм (х. Ортега-и-Гасет)
- •Вопрос 70 Научно-техническая революция и возникновение глобальных проблем современности. Природа глобальных проблем.
- •Вопрос 72. Понятие «картины мира» в современной философии науки.
- •Вопрос 74. Философское понятие: культуры. Типология культур. Культура и цивилизация. Культура и идеология.
Специфика моральных норм
Моральные нормы отличны от обычаев и правовых норм.
Обычаи - это исторически сложившийся стереотип массового поведения в конкретной ситуации. Обычаи отличаются от моральных норм:
следование обычаю предполагает беспрекословное и буквальное подчинение его требованиям, в то время как моральные нормы предполагают осмысленный и свободный выбор человека;
обычаи различны для разных народов, эпох, социальных групп, тогда как мораль универсальна — она задает общие нормы для всего человечества;
исполнение обычаев нередко основано на привычке и страхе перед неодобрением окружающих, а мораль основывается на чувстве долга и поддерживается чувством стыда и угрызениями совести.
Право - это система юридических норм, имеющих общеобязательный характер. Нормы права отличаются от моральных норм рядом характеристик:
право санкционируется государством, а мораль основана на личном убеждении и общественном мнении;
правовые нормы имеют обязательный характер, тогда как моральные нормы необязательны (хотя и желательны) для исполнения;
правовые нормы документально зафиксированы в законах, конституции и т.д., а моральные нормы могут бытьнеписаными и устно передаваться из поколения в поколение;
за невыполнение правовых норм следует административная или уголовная ответственность (например, штраф или ограничение свободы), а моральные санкции выражаются в общественном неодобрении и муках совести.
Некоторые моральные нормы могут по форме совпадать с правовыми. Напри мер, норма «не укради». Можно задать вопрос: «Почему человек отказывается от кражи?» Если из-за страха перед судом, то мотив не морален, если из убеждения, что кража — это плохо, то поступок основан на моральных основаниях. В некоторых ситуациях право и мораль конфликтуют и то, что человек считает своим моральным долгом, является нарушением закона (например, некто крадет лекарство, чтобы спасти жизнь близкого человека).
На ранних своих этапах моральное нормотворчество было тесно связано с религией, которая выводит мораль из божественного откровения, а неисполнение норм трактует как грех. Все религии предлагают набор моральных заповедей, обязательных для исполнения всеми верующими.
По поводу моральных норм в разных религиях нет разногласий: убийство, воровство, ложь, прелюбодеяние считаются предосудительными во всех трех мировых религиях.
Вопрос64
Личность – конкретный живой человек, обладающий сознанием и самосознанием. Структура личности – совокупность социально значимых психических свойств, отношений и действий человека, сложившихся в процессе его развития и определяющих его поведение.
В широком, традиционном смысле личность – это человек как субъект социальных отношений и сознательной деятельности. В структуру личности входят и все психологические характеристики человека, и все физиологические особенности его организма.
В психологии принято подчеркивать именно общественный характер личности – ее возникновение и развитие возможно только благодаря жизни человека в обществе.
