
- •Вопрос 1 Йога-определение самой дисциплины. Объяснение сути йоги как физической и духовной практики
- •Вопрос 3.
- •Шитали пранаяма (охлаждающее дыхание)
- •Вдох и выдох составляют один цикл. Выполните 9 циклов.
- •Шиткари пранаяма (шипящее дыхание)
- •Каки пранаяма (дыхание вороньим клювом)
- •Продвинутая практика пранаямы:
- •Удджайи пранаяма (психическое дыхание)
- •Техника 1: с кхечари мудрой
- •Техника 2: с джаландхара и мула бандхами
- •Техника 3: с аджапа джапой в переднем психическом канале
- •Техника 4: с аджала джапой в позвоночном психическом канале
- •Техника 5: в каналах арохан и аварохан
- •Бхрамари пранаяма (дыхание с гудением пчелы)
- •Техника выполнения: Базовый метод
- •Мурчха пранаяма (обморочное дыхание)
- •Техника выполнения
- •Чандра Бхеда пранаяма (дыхание пронзания луны)
- •Чандра Анга пранаяма (дыхание части луны)
- •Вопрос 1. Этические и моральные принципы йоги: Яма и Нияма
- •Вопрос 2. Тратака: определение, значение и практический смысл.
- •Вопрос 3. Бандхи. Какие бывают, противопоказания, использование
- •Вопрос 2. Кумбхаки. Виды.
- •Вопрос 3. Шаткармы: виды, противопоказания.
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2. Брюшные манипуляции ( название).
- •Вопрос 3. Основы травмобезопасности в хатха йоге.
- •Вопрос 1. Восьмиступенчатая йога согласно Йога-Сутрам Патанджали и семиступенчая йога согласно Гхеранда-Самхите
- •Вопрос 2. См. Лекции
- •Вопрос 3. Гуны: Раджас , Тамас и Саттва.
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 1. Что такое вьяяма и её разновидности.
- •Вопрос 3. Шесть причин разрушающих йогу шесть причин способствующих успеху в практике.
- •Вопрос1. Техники осознанного расслабления (Виды)
- •Вопрос 3. Восьмиступенчатая йога согласно Йога-Сутрам Патанджали и семиступенчая йога согласно Гхеранда-Самхите
- •Вопрос 1. Группы Асан. Классификация упражнений и виды нагрузок. (по анатомическому признаку, по характеру мышечного сокращения, по видовому признаку)
- •Классификация асан
- •Механизм воздействия асан на организм
- •Вопрос 2. Разминочные техники. Примеры
- •Вопрос 3. Восьмиступенчатая йога согласно Йога-Сутрам Патанджали и семиступенчая йога согласно Гхеранда-Самхите
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2. Бандхи. Какие бывают, противопоказания, использование
- •Вопрос 3. (то ли это ?) Дхъяна:определение.Перечислите несколько известных вам техник медитации.
- •1. Этические и моральные принципы йоги / Яма и Нияма/.
- •Вопрос 1. Этические и моральные принципы йоги: Яма и Нияма
- •Вопрос 2.
- •Содержание программы
- •Пранаяма
- •Вопрос 3. Бандхи. Кумбхаки.
- •Вопрос 1. Йога-определение самой дисциплины. История и основы философии
- •Вопрос 2.Шавасана. Обоснование необходимости расслабления на физическом, психическом и ментальном уровне. Особенности для начинающих.Примеры схем расслабления
- •Вопрос 3. Бандхи, Мудры и Дришти – универсальные методы энергоуправления. Разновидности и группы Бандх, Мудр и Дришти
- •Вопрос 1. Инструктор как ролевая модель
- •Руководящие принципы для преподавателей Йоги
- •Вопрос 2. Пратьяхара и Дхарана. Определения. Методы контроля и управления вниманием.
- •Вопрос 3. Физиология: учет индивидуальных особенностей каждого при занятиях в группах.
- •Вопрос 2. Мула бандха. Определение. Из чего состоит. Эффект.
- •Вопрос 3. Йога для для детей. Особенности.
- •Вопрос 1. Уддияна („Взлет“,“Парящий высоко“)
- •Вопрос 2. Особенности строения позвоночника, функции, основные направления подвижности. Перечислите распространенные болезни позвоночника и основные противопоказания в практике асан.
- •Вопрос 3. Пранаяма. Виды (перечислить и объяснить выполнение). Назначения и противопоказания.
- •Вопрос1. Схемы построения тренировок. Виды тренировочных последовательностей.
- •Вопрос 2. Группы Асан. Классификация упражнений и виды нагрузок. (по анатомическому признаку, по характеру мышечного сокращения, по видовому признаку)
- •Вопрос 3. Универсальные правила расстановок и травмобезопасности в Асанах и Виньясах
- •Вопрос 1.Перевернутые асаны. Особенности, противопоказания. Уровни сложности.
- •Вопрос 2. Современные тенденции развития йоги. Фитнес-йога. Особенности.
- •Вопрос 3. Основные трактаты по йоге.
- •Вопрос 2. Схемы построения тренировок. Виды тренировочных последовательностей.
- •Вопрос 1. Вьяяма, как самостоятельная практика. Вьяямы для раскрытия тазобедренных суставов
- •Вопрос 2. Хатха-йога Прапидика. Общие положения.
- •Вопрос 3. Психология отношений: инструктор-практикующий. Особенности занятий с беременными.
- •Вопрос 1. Самадхи. Связь духовного роста с кармой в традиционной индийской
- •Вопрос 2. Базовые типы дыхания: полное йогическое дыхание, дыхание уджайи.
- •Вопрос 3. Гуны: раджас, тамас, сатва: объяснение психотипа человека.
Вопрос 1.
Нияма – вторая ступень 8 ми ступенчатой йоги-сутры Патанджали. Это указания человеку на то, что следует включить в свою жизнь, каких правил придерживаться, как строить внутреннюю систему ценностей.
1.«Шауча» - соблюдение Бахир шауча(внешнее очищение) и Антах шауча (внутреннее очищение).
Бахир шауча включает в себя мытье наружных частей тела красной глиной и водой. Антах шауча означает видеть в каждом создании друга и помогать всем живым существам. Это означает, что разум воспринимает все сущее как друга и видит в нем отражение Бога. Такого рода концентрация внимания на Высшей Сущности и называется антах шауча.
2.«Сантоша» - удовлетворенность; довольство тем, что есть; пренебрежение к неудобствам любого рода. Если ум человека устремлен в одном направлении, если человек всегда чувствует себя счастливым и никогда ни о чем не жалеет, то он испытывает удовлетворение (сантошу). Практикующий сантошу постоянно пребывает в радости.
3.«Тапас» - самодисциплина, накопление внутренней энергии и направление ее к высшему. Выполнение ритуалов для тренировки тела и органов чувств.
4.«Свадхиайя» - постоянное самообразование, самообучение; развитие ума, интеллекта; поиск новых знаний. Это чтение ведических текстов и молитв согласно особым правилам.
5.«Ишвара Пранидхана» - или посвящение себя Богу. Это значит, что все свои действия, все намерения — высказанные и невысказанные — человек совершает без расчета на их плоды. Результаты всех поступков он предлагает Господу.
Шандилья Упанишады
Нияма (монашеские заповеди) подразделяется на десять видов:
тапас, сантоша, астикья, дана, ишварапуджана, сиддханта-шравана, хрих, мати, джапа и врата.
Тапас — это освобождение тела посредством соблюдения таких епитимий, как криччхра, чандраяна и т.д., согласно правилам.
Сантоша — это удовлетворённость всем тем, что происходит с нами и приходит к нам без усилий с нашей стороны.
Астикья — вера в достоинства или недостатки действий согласно тому, как это утверждается в Ведах.
Дана — это пожертвование с верой полученных законным путём денег, зерна и т.д. достойным личностям. Ишварапуджана — это поклонение Вишну, Рудре и т.д. с чистым умом в соответствии с личными способностями.
Сиддханта-шравана — это исследование и анализ значения веданты.
Хрих — это скромность и благопристойность, а также стыд, испытываемый при выполнении чего-либо вопреки правилам Вед и общества.
Мати — это вера в линии поведения, изложенные в Ведах. Джапа — это повторение мантр, в которое человек посвящён должным образом его духовным учителем, и которое не противоречит правилам Вед. Джапа бывает двух видов — с устным или мысленным произношением. Мысленная джапа относится к созерцанию умом. Устная джапа бывает двух видов — с громким и тихим произношением. Громкое произношение приносит заслугу согласно тому, как об этом утверждается [в Ведах]; [в то время как] тихое [приносит] заслугу в тысячу раз [большую]. Мысленная [джапа приносит] заслугу в десять миллионов (крору) раз [большую].
Врата — регулярное соблюдение предписанных Ведами действий и воздержание от запрещённых.
Вопрос №2 Шаткармы.(перечислить и объяснить выполнение).Назначения и противопоказания.
Шаткармы –очистительные практики для тела.
Виды: наули, капалабхати, нети, басти, дхаути, тратака.
Наули (ланулика)
3 части:
Мадхьяма наули-серединное
Дакшина наули-слева направо
Вама наули –справа налево
Всегда заканчивается вама наули
Техника: Делается столько раз на сколько хватает задержки дыхания. Выполняется на пустой желудок. Для освоения можно использовать положение стоя, на полусогнутых ногах, с упором ладоней на колени. Так же в положении «ваджрасана».После выполнения удияны бандхи, на задержке, изолированно напрягаются мышцы живота посередине. После освоения мадьхьяма наули, осваиваются дакшина и вама наули.
Противопоказания: менструация, беременность, острые желудочно-кишечные заболевания, плохое самочувствие, кисты, миомы.
Эффект: массаж внутренних органов, улучшение работы пищеварительной системы.
2.Калабхати (очищение черепа)
3 части:
1)вамакрама-попеременная вьюткрама(резкие выдохи попеременно через одну и через другую ноздрю.
2)вьюткрама- с использованием воды. Вдыхаете воду носом из ладошки и делаете резкие выдохи.
3) ситкрама-с использованием вдоха ртом. Делается вдох через рот, губы сложены трубочкой.
3.Нети. Очищение дыхательных путей
2)джала нети – с использованием воды и чайничка.
Техника: наклоняетесь над раковиной, голова наклонена на бок и через носик вливается вода в одну ноздрю, выливается через другую.(вода подсоленная или чистая), потом в другую сторону.
3)сутра нети –с помощью нити или жгута.
Техника: в ноздрю вставляется скрученный бинт или специальный жгут пропускается и вынимается из другой, и прочищается.
Можно назвать чисто индуистской практикой ввиду их климатических условий.
4.Басти. Очищение толстой кишки с использованием деревянной трубочки.
Техника: в задний проход вставляется трубочка, опустившись в воду, производится удияна бандхи, создавая вакуум, потом вода вытекает через трубочку.
Современный вариант-клизма.
Эффект: прочищение толстой кишки.
Осторожно: возможность застудиться.
5.Дхаути.(багхи, действие тигра)
Очищение желудка
Техника: подсоленная вода выпивается на голодный желудок, через некоторое время около минуты, вызывается рвота и вода выходит обратно.(2 стакана)
Эффект: очищается желудок от слизи, снимется изжога, помогает при отравлении.
6. Тратака.
Техника: фиксируется взгляд на особой точке или объекте, не моргая, например на свечу или солнце, добивая слезотечения.
Эффект: нет каких-либо других методов для эффективного контроля разума, проясняет взгляд.