24. Первая российская революция, как результат острых противоречий между властью и обществом.

Начало ХХ в. для России было бурным и тяжелым. В условиях назревающей революции правительство стремилось к сохранению существующего строя без каких-либо политических изменений. Основной социально-политической опорой самодержавия по-прежнему продолжали оставаться дворянство, армия, казачество, полиция, разветвленный бюрократический аппарат, церковь. Правительство использовало вековые иллюзии народных масс, их религиозность, политическую темноту. Однако появились и новшества. Правительственный лагерь был неоднородный. Если правые стремились блокировать все попытки реформ, отстаивали неограниченное самодержавие, выступали за подавление революционных выступлений, то в правительственном лагере появились и либералы, которые понимали необходимость расширения и укрепления социально-политической базы монархии, союза дворянства с верхами торгово-промышленной буржуазии.

Либеральный лагерь сложился в начале ХХ в. Его формирование протекало медленно в связи с тем, что представители буржуазии твердо стояли на верноподданнических позициях, демонстративно уклонялись от политической деятельности. 1905 г. стал переломным, но даже и в это время российская буржуазия не отличалась особым радикализмом.

Либералы активизировали свою деятельность накануне революции 1905 г. Создали свои нелегальные организации: “Союза земцев-конституционалистов” и “Союз освобождения”.

Реальным фактом сложившейся либеральной оппозиции самодержавию стал 1 земский съезд, открывшийся 6 ноября 1904 г. в Санкт-Петербурге.

Учредительного собрания.

Бесславное поражение на суше и море в военном конфликте с Японией накалило обстановку в российском обществе, явилось катализатором, ускорившим возникновение революции. Причины революционного взрыва - нерешенность аграрного вопроса, сохранение помещичьего землевладения, высокая степень эксплуатации трудящихся всех наций, самодержавный строй, отсутствие демократических свобод. Накопившийся социальный протест вырвался наружу, объединив различные слои российского населения под единым лозунгом “Долой самодержавие!”.

Первый этап революции

Хронологические рамки первой российской революции — 9 января 1905 г. — 3 июня 1907 г. “Кровавое воскресенье” стало точкой отсчета революции.

3 января 1905 г. 12 тыс. рабочих Путиловского завода прекратили работу в знак протеста против увольнения четырех товарищей. Стачка распространилась на все предприятия Санкт-Петербурга. В ходе забастовок у рабочих созрело решение обратиться с петицией к царю. Утром 9 января народный поток устремился к Зимнему дворцу, оставленному Николаем II еще 6 января. Рабочих встретили ружейные выстрелы. В “Кровавое воскресенье” была расстреляна вера в царя.

Второй этап революции

Осенью заканчивается первый этап революции, который характеризовался развертыванием революции вглубь и вширь, и начинается второй этап. Октябрь — декабрь 1905 г. — высший подъем революции.

Начавшаяся в Москве 19 сентября экономическая забастовка печатников в скором времени превратилась в общенародную массовую политическую стачку. В начале октября в забастовочное движение включился Московский железнодорожный узел, что явилось решающим фактором распространения забастовок на всю страну. Стачка охватила 120 городов России.

Политические партии в революции

Либеральный лагерь

Начинается процесс организационного оформления либеральных партий. Но создавать партию нелегальной не хотели, поэтому и затягивали съезд. Когда же 17 октября появился манифест, то уже 18 октября партия была провозглашена. Съезд принял программу, устав, избрал временный Центральный Комитет. А в ноябре 1905 г. была создана Партия октябристов (“Союз 17 октября”). Это две самые многочисленные партии либерального направления, вызванные к жизни первой революцией в России. Мотивы, которыми руководствовались люди, вступавшие в партию кадетов или октябристов, были весьма разнообразны.

В партию кадетов входил цвет интеллигенции, но в центральных и местных организациях были и крупные помещики, и купцы, и работники банков, и видные предприниматели того времени. В центральном комитете партии было 11 крупных помещиков.

Главным методом борьбы кадеты считали легальную борьбу за политические свободы и реформы через Думу. Они ставили вопросы о созыве Учредительного собрания, о необходимости принятия Конституции. Их политическим идеалом была парламентская монархия. Они провозгласили идею разделения законодательной, исполнительной и судебной властей. Кадеты требовали реформы местного самоуправления, признавали право на создание профсоюза, свободу стачек, собраний, но не признавали права народа на самоопределение, считали, что можно ограничиться лишь правом на свободное культурное самоопределение. Отрицали социальную революцию, но считали, что политическая революция может быть вызвана “неразумной” политикой правительства.

Своей целью октябристы считали оказание содействия правительству, идущему по пути реформ, направленных на обновление общественного строя. Они отвергали идеи революции и были сторонниками медленных преобразований. Их политическая программа носила консервативный характер. Выступая против парламентаризма, они отстаивали принцип наследственной конституционной монархии с законосовещательной Государственной думой. Октябристы были сторонниками единой и неделимой России (за исключением Финляндии), сохранения имущественного, образовательного ценза, оседлости для участия в выборах в Государственную думу, местное самоуправление, суд.

Третий этап революции. Государственная дума — первый опыт российского парламентаризма

В разгар декабрьского вооруженного восстания в Москве правительство опубликовало указ “Об изменении положения о выборах в Государственную думу” и объявило о подготовке выборов.

Этот акт позволил правительству снизить накал революционных страстей. Январь 1906 г. — 3 июня 1907 г. — третий этап революции, ее отступление, спад. Центр тяжести в общественном движении перемещается в Государственную думу — первое представительное законодательное учреждение в России. Это важнейший политический итог событий 1905 г.

Государственная дума просуществовала около 12 лет, вплоть до падения самодержавия и имела четыре созыва. В выборах в I Думу в 1906 г. приняли участие сформированные в стране легальные политические партии. Победа на выборах оказалась за леволиберальной конституционно-демократической партией (кадетами), которая получила большинство мест в российском парламенте. Председателем стал член ЦК кадетской партии профессор-юрист С.А. Муромцев.

В итоге 9 июля 1906 г. Дума была распущена. Новому премьер-министру П.А. Столыпину предстояло подчинить оппозицию и усмирить революцию.

В условиях спада революции 3 июля 1907 г. по обвинению в подготовке переворота была арестована социал-демократическая фракция II Государственной думы. Сама Дума была распущена и объявлен новый избирательный закон. Так, самодержавие нарушило сформулированное Манифестом 17 октября положение о том, что ни один новый закон не имеет силы без одобрения Думы. Даже Николай II назвал новый избирательный закон “бесстыжим”. Эту ситуацию в политической истории России принято называть “Третьеиюньским переворотом”. Он положил конец революции.

III Государственная дума была избрана уже после подавления революции и стала первой, проработавшей весь положенный пятилетний срок.

Вопрос № 25

Падение крепостного права озна­чало начало нового,

капиталистического периода

в ис­тории России. Капитализм внес существенные пере­мены в жизнь общества:

преобразовал хозяйственно-экономический строй, изменил социальный и ду­ховный

облик населения, его быт, условия жизни, способствовал росту культурных

потребностей.

Капитализм в целом создал условия для более вы­сокого культурного уровня

общества, расширял объек­тивные социальные возможности для овладения

куль­турой значительных общественных слоев.

Капиталистическая эпоха, требовавшая определен­ного уровня культуры в сфере

материального про­изводства, способствовала ускорению процесса

демо­кратизации культуры в целом. В пореформенное время была расширена сфера

образования, фактически создана силами земства народная школа. Значительно

выросла техническая высшая школа, повысился интерес к книге, увеличилась

читательская среда, изменил­ся социальный облик читателя.

Однако капиталистическая эпоха в истории России была непродолжительной —

капитализм как социаль­но-экономическая формация существовал немногим более

полувека. Самодержавие, являясь феодальной политической надстройкой и в

пореформенную эпоху, принципиально не изменило своего отношения к куль­туре,

особенно к проблеме просвещения народа.

Развитие культуры во второй половине XIX — на­чале XX в. не было равномерным

процессом. Его вну­тренние этапы определяли подъемы и спады в обще­ственно-

политической борьбе.

Культура, являясь важнейшей системой общественной жизни, аккумулировала идеи

эпохи. Духовная жизнь при капитализме продолжала сохранять клас­совый

характер. Класс выступал носителем и создателем идеалов, ценностных

ориентации, этических и эстетических норм жизни. Поэтому, только будучи

выразителем общественного прогресса, этот класс мог формировать

общечеловеческие ценности и тем самым отражать потребности национального

развития.

Именно в таком положении в пореформенную эпо­ху оказалась русская буржуазия,

которая при отсут­ствии революционности объективно была прогрессив­ной силой.

В. И. Ленин отмечал, что в 40 — 60-е годы XIX в., когда «новые общественно-

экономические от­ношения и их противоречия... были еще в зародыше­вом

состоянии», «никакого своекорыстия... тогда в идеологах буржуазии не

проявлялось...». Антифеодальная, буржуазно-демократическая направленность

идейной борьбы того времени определяла общечелове­ческую значимость

создаваемых культурных ценностей, буржуазных по своей сущности.

Капитализм с его стремлением к расширению хо­зяйственно-экономических связей

отдельных, в том числе и национальных, регионов способствовал усиле­нию

общения народов России не только в сфере эко­номической, но и общественно-

культурной, что лежало в основе единства историко-культурного процесса в

России в эпоху капитализма. Важность взаимных контактов, идейной близости с

русской культурой, прежде всего литературой, неоднократно подчеркивали многие

деятели национальных культур. «Каждого из нас, — писал один из

основоположников новой гру­зинской литературы, просветитель Илья Чавчавадзе,—

вырастила русская литература».

Но не только русская культура положительно воз­действовала на развитие

национальных культур. На­циональные мотивы питали творчество многих рус­ских

писателей, художников, композиторов.