1.3. История возникновения и преобразования психоанализа.

Психоанализ стал единственным из новых направлений в психологии, представители которого взяли на себя задачу заняться изучением психологии личности и найти научное объяснение личностного поведения человека.

Основатель психоанализа Зигмунд Фрейд никогда не ставил перед собой задачу превратиться в психолога и всю жизнь считал себя практикующим врачом, но судьба его учения сложилась так, что оно превратилось в психологическое учение о личности в то время, когда психология нуждалась в таком учении, а сами психологи ничего не предлагали и занимались совсем другими вещами (изучение восприятия с помощью интроспекции). Как практикующий врач-психиатр, окончив медицинский факультет Венского университета, Фрейд столкнулся с психологическими проблемами у своих пациентов. Поначалу он занимался изучением истерии и обратил внимание на то, что психология больных людей существенно отличается от психологии нормальных людей и сделал выводы о том, что, по-видимому, суть данного заболевания заключается в изменении психологии и поведения человека. Традиционные медикаментозные средства в лечении истерии не помогали, поэтому Фрейд обратился к поиску новых альтернативных методов лечения данного заболевания. Он использовал для этого методы знаменитого французского психиатра Шарко и методы австрийского психиатра Брейера. Последний пользовался гипнозом для лечения истерии и других заболеваний, поэтому молодой Фрейд, освоив технику гипноза, также начал пользоваться им для лечения истерии. Эта техника заключалась в следующем: врач вводил больного в состояние гипноза и разговаривал с ним в этом состоянии о его жизни и проблемах. Оказывалось, что нескольких состояний гипноза и бесед с больным в этом состоянии было достаточно, чтобы облегчить течение болезни, но при этом окончательного избавления больных от признаков истерии не наступало и поэтому Фрейд разочаровался в технике гипноза, отказался от него и стал искать новые методы диагностики и лечения данного заболевания.

В это время у него родились идеи следующего рода:

1. Истерия - это не органическое, а психологическое заболевание.

2. Ее причиной является какая-либо психологическая травма, полученная человеком в прошлом, например, в детстве, и вытесненная из сознания в подсознание. Там связанные с этой травмой неприятные переживания продолжают жить и время от времени проявляются в различных истерических симптомах. Чтобы вылечить человека от этой болезни нужно проникнуть в его подсознание, понять, что его беспокоит, довести до сознания человека психологическую причину его заболевания и после этого человек может избавиться от данной болезни. Но для этого надо было иметь метод проникновения в содержание бессознательного и Фрейд придумал его, обозначив его как толкование сновидений. С его точки зрения содержание сновидения определяется бессознательным в психике человека, но бессознательное напрямую проникнуть в содержание сновидений и раскрыться в нем не может по той причине, что в психике человека на подсознательном уровне действуют различные, так называемые, защитные механизмы.

Один из них Фрейд обозначил словом цензура и описал следующим образом: это механизм, который не допускает проникновения в сознание человека того из сферы бессознательного, что человеку неприятно и может вызвать у него тяжелые эмоциональные переживания.

В 1890 году появляется первая из самых известных книг Фрейда "Толкование сновидений". Поначалу психологи не обращали никакого внимания на учение Фрейда и с ним были знакомы только врачи психиатры, которые категорически отвергали его учение и считали Фрейда шарлатаном от медицины. Тем не менее, Фрейд вокруг себя в начале 20 века собрал небольшую группу единомышленников, в составе 20 человек, которая в истории психологии получила название "венский психоаналитический кружок" (венское психоаналитическое общество). Сторонники Фрейда и он сам находились в полной психологической изоляции от венских и европейских врачей.

В 1909 году учение Фрейда стало известно в США и его вместе с Карлом Юнгом пригласили в США для чтения лекций по психоанализу. Там его учение было принято с восторгом и на ура и получило широкое распространение и признание именно в США. Уже позднее, признанный в США психоанализ, после второй мировой войны возвратился в Европу и получил распространение в некоторых странах Европы. За это время сам классический психоанализ Фрейда претерпел драматические изменения, которые заключались в следующем: спустя два года после поездки Фрейда в США, где его учение было принято с восторгом, непосредственные ученики и последователи Фрейда стали критиковать его учение, высказывать замечания и предлагать свои авторские варианты теории личности. Замечания в адрес своего учения, после его успеха в США, Фрейд принял с обидой и отверг их. В свою очередь, он демонстрировал категорическое неприятие новых идей, которые высказывали его сторонники, прежде всего Альфред Адлер. Это был человек примерно равный по интеллекту Зигмунду Фрейд, который вступил в члены венского психоаналитического сообщества уже будучи самостоятельным ученым со своим взглядом на личность, который значительно отличался от учения Фрейда о личности человека. Фрейд признал интеллектуальные способности Адлера еще до того, как тот стал обнародовать свои учения о личности и сделал Адлера руководителем венского психоаналитического кружка, где обсуждались исключительно идеи Фрейда. Будучи обличенным доверием Фрейда и занимая этот пост Адлер поначалу не критиковал учение Фрейда и не представлял свои идеи на обсуждение, но со временем недовольство некоторыми положениями учения Фрейда нарастало, причем не только со стороны Альфреда Адлера, но и со стороны других членов венского психоаналитического кружка. Они стали высказывать свои критические замечания и предлагать свои идеи о личности, отличающиеся от учения Фрейда. Между Фрейдом и рядом членов психоаналитического кружка возник конфликт, который в скором времени обострился и вынудил некоторых участников венского кружка уйти от Фрейда и разорвать с ним отношения (9 человек). Инициировал этот разрыв Альфред Адлер, вместе с ним ушли еще 9 человек, среди них оказались такие известные ученые, как Карл Хорни, Эрих Фромм и близкий Фрейду Карл Юнг.

Разногласия между Фрейдом и теми, кто ушел от него наметились по следующим ключевым вопросам:

1. По вопросу о роли инстинктов в психологии и поведении человека, в частности, полового инстинкта, которому Фрейд придавал решающую роль во всех своих рассуждениях о личности человека.

2. По вопросу о роли общества в формировании и развитии личности человека. По Фрейду общество играет отрицательную роль в личности и только мешает человеку нормально развиваться как личность. Оппоненты Фрейда были с этим не согласны и считали, что общество играет положительную роль в формировании и развитии человека как личности.

3. Вопрос о роли сознания в личности и поведении человека. С точки зрения Фрейда сознание не играет существенной роли и подчинено бессознательному, его оппоненты заявляли, что сознание играет не менее существенную роль в управлении поведением человека, чем бессознательное.

4. Оппоненты Фрейда по-другому представляли себе бессознательное, чем Зигмунд Фрейд.

Уйдя от Фрейда, они разошлись и каждый из них стал разрабатывать свою теорию личности. Всех этих людей позднее стали называть неофрейдистами, подчеркивая тем самым, что они разрабатывали обновленное или модифицированное учение фрейда. На самом деле это не так. Каждый из них создал свою теорию личности, совершенно не похожую на теорию Фрейда. Сами ученые категорически возражали, чтобы их называли неофрейдистами, особенно Альфред Адлер. Название неофрейдизм было предложено самим Зигмундом Фрейдом, поскольку история психоанализа поначалу писалась с его слов.