4.3. Личность и ее психологическая структура

Сознание и психика существуют всегда в конкретном человеке, индивиде, личности. До сих пор мы употребляли такие слова через запятую, перечислительно, как идентичные. Однако в действительности за каждым из этих терминов стоит некое специфическое содержание. Конечно, в их психологической трактовке нет единого, общепризнанного мнения. Поэтому приведем достаточно обобщенную и не ортодоксальную позицию, разработанную в отечественной психологии.

Основная проблема заключается в том, что в современной науке не существует целостного, достаточно завершенного и непротиворечивого человекознания. Феномен человека изучается в самых различных аспектах (атропологическом, историческом, медицинском, социальном и так далее), но до сих пор представляется разрозненным, несобранным в неделимое, системное целое.

Подобная сложность распространяется и на психологию, которая при изучении и описании человека вынуждена оперировать связкой терминов, каждый из которых ориентирован на некий собственный аспект единого предмета. Причем такая ориентация, направленность является достаточно условной, пересекающейся, зачастую, с другими.

Мы исходим из того, что понятие человек является самым широким, всеохватным. Это принятая, классическая научная абстракция, обобщенное название особого вида живого существа - "Человека разумного" или Homo sapiens. В понятии человека заключено, объединено все: природное, социальное, энергетическое, биохимическое, медицинское, космическое и так далее.

Личность - это человек, развивающийся в обществе и вступающий во взаимодействие и общение с другими людьми с помощью языка. Это человек как член общества, спрессованная социальность, результат формирования и развития, социализации как вхождения в общество и в самого себя.

Сказанное не означает, что личность - это существо исключительно социальное, лишенное биологических характеристик и особенностей. В психологии личности, как не раз отмечалось ранее, биологическое и социальное существует не рядоположенно, не в противодействии или в дополнении, а в реальном единстве, взаимопроникновении. Не напрасно С.Л.Рубинштейн говорил, что вся психология человека есть психология личности.

В то же время, понятия человек и личность не синонимичны. Последнее подчеркивает именно сущностную, социальную ориентированность человека, который является, становится личностью, если развивается в обществе (в отличие, например, от, так называемых, "диких детей"), взаимодействует и общается с другими людьми (в отличие, скажем, от глубоко больных от рождения). При такой трактовке всякий нормальный человек, спроецированный на плоскость социальности, есть одновременно личность. Причем, у каждого человека существует несколько личностей в зависимости от того, на какую часть общества он проецируется: семья, работа и так далее. В то же время, личность как таковая целостна и едина. Она системно и иерархически организована.

Конечно, существуют и другие, более узкие трактовки понятия личности, когда выделяются те или иные черты или качества, якобы выступающие для личности специальными и необходимыми атрибутами. Личностью можно считать лишь того, например, кто самостоятелен, ответственен, высоко развит и так далее. Подобные критерии личности являются, как правило, достаточно субъективными, порой, излишне категоричными, трудно доказуемыми, а потому не выдерживают строго научной проверки и критики, хотя всегда существовали и, вероятно, будут существовать, особенно в структуре всевозможных излишне идеологизированных гуманитарных конструкций.

Проблема в том, что новорожденного младенца также нельзя назвать не только личностью, но и строго говоря, человеком. Это, вероятнее, претендент в "человека разумного", поскольку не обладает еще ни сознанием, ни речью, ни даже прямохождением. Хотя понятно, что для родителей и близких этот ребенок изначально и убедительно существует и как человек, и как личность, но уже в других, обыденных смыслах этих слов.

Индивид - это категория, указывающая на принадлежность к человеческому роду. Это подчеркивание единичности (в отличие от понятия человека) и неделимости (в отличие от понятия личности). Индивид акцентирует в человеке биологическое, но вовсе не исключает ее социальных составляющих, неотъемлемо присущих человеческому роду. Человек рождается конкретным индивидом, но, став личностью в процессе социализации и развития, не перестает, конечно, быть одновременно индивидом.

Индивиуальность - это категория, подчеркивающая, своеобразие, неповторимость, уникальность, самостоятельность каждой единичной психики (личности, индивида, субъекта). Каждый человек неповторим, и для психологии это такая же исходная данность, как само наличие психики.

Другое дело, что не всегда и не все изучаемые психические явления рассматриваются на уровне их индивидуальности, действительной уникальности. Наука невозможна без обобщений, без той или иной типизации, типологизации. Тогда как реальная психологическая практика тем эффективнее, чем более она индивидуализирована, хотя путь к этому очень ветвист и нелегок.

Субъект - это указание на конкретного, живого, одушевленного носителя психологической феноменологии, деятельности и поведения. Субъект традиционно противопоставляется объекту, но сам по себе он объективен. Понятие субъекта является одним из базовых для философии, но за последнее десятилетие приобретает некое обновленное, расширительное толкование в отечественной психологии, где осуществляется разработка особого, субъектного подхода к анализу человеческой психики и поведения. Здесь по-особому существенны разработки убежденного последователя школы С.Л.Рубинштейна, одного из крупнейших российских психологов А.В.Брушлинского (1933 - 2001).

Таким образом, в соответствии с обозначенной терминологией, человеческая психика может быть исследована, описана в таких различающихся, но неизбежно, объективно перекрещивающихся аспектах: личностном, индивидном, индивидуальном, субъектном. Следует признать, что в современной психологии не все названные подходы получили достаточно завершенное развитие и четкое использование, особенно на уровне конкретных, практически ориентированных психологических исследований. В массовой литературе и исследованиях, пожалуй, чаще других используется понятие "психология личности" как некоторое объединяющее, соборное.

Объективная действительность, как отмечалось, много сложнее. Все, в том числе, психологические особенности человека являются, разумеется, человеческими (видовыми, родовыми), но не все они носят собственно личностный характер. Для последнего необходимо наличие специфики социального происхождения или особых общественных проекций этих психологических свойств или качеств.

Если у индивида память, например, такая же, как у всех других людей, то она должна называться человеческой, что не означает, конечно, что она полностью биологически задана. Если же эта память по-особому развита (или наоборот), то может считаться личностной (отнесенной к индивидуальности, или к некоей группе подобных людей) особенностью, поскольку задает определенную специфику поведения, взаимодействия индивида с обществом. Такую память, в свою очередь, нельзя считать обусловленной исключительно социально. Все замыкается на сакраментальном вопросе о соотношении, взаимодействии, единстве биологического и социального в психике человека. Поэтому проблематичность, условность, нечеткость формулировки критериев подобных человеческих, личностных, индивидных и индивидуальных градаций представляются очевидными.

Каждый живущий человек является многоликим и целостным, ординарным и уникальным, единым и разрозненным, переменчивым и стабильным. И все это сосуществует одновременно, в единой телесной, социальной, психической и духовной организации.

Для описания изучаемого человека каждая наука использует собственные показатели или параметры: антропометрические, медицинские, педагогические, экономические и так далее.

Психология решает аналогичные задачи, для чего необходимо, прежде всего, наличие соответствующей психологической модели таких параметров, отличающих одну личность от другой.

Психологическая структура (или психический облик) личности – это некая целостная система, модель качеств и свойств, достаточно полно характеризующая психологические особенности личности (человека, индивида, субъекта).

Все психические процессы осуществляются в конкретной личности, но не все выступают в качестве ее особых, различающих свойств. К последним относятся только некоторые, наиболее важные и значимые, связанные с другими, устойчивые и закрепленные, которые имеют специфическую проекцию на социальные взаимодействия и отношения человека с другими людьми.

Задача установления таких свойств усложнена тем, что в человеческой психике вряд ли возможно математически строгое выделение необходимого и достаточного количества соответствующих отличительных, дифференцирующих качеств.

Как известно, каждый из нас в чем-то похож на всех людей, в чем-то лишь на некоторых, в чем-то ни на кого другого не похож, в том числе, иногда даже и на самого себя. Такая вариативность затрудняет, в частности, выделение самого главного, базисного в личности, которую, конечно, гротескно, но не без доли справедливости называют « несуществующей сущностью».

Кроме того, различные психические свойства могут быть условно представлены, расположены в некоем пространстве, по крайней мере, четырех относительно независимых измерений (доменов).

Это шкала временной и количественной изменчивости – стабильности качества или свойства личности. Положим, настроение человека более переменчиво, чем его характер.

Второй показатель – это шкала уникальности – всеобщности исследуемого психического параметра в зависимости от его распределенности в разных людях.

Третье измерение психического – это мера участия осознания и осмысления в функционировании выделенного психического свойства, что связано с его субъективной переживаемостью, с управляемостью и возможностями саморегуляции.

Наконец, четвертым параметром, характеризующим любое психическое свойство личности, может служить степень его внешнего проявления, поведенческого выхода. Это его практическая, жизненная значимость.

К названным параметрам всевозможных психических качеств могут быть с пользой добавлены меры их природной, или социальной обусловленности, врожденности либо приобретенности, анатомо-физиологической нормы либо отклонения, возрастной или профессиональной, прижизненной обусловленности и так далее.

Таким образом, мысленное пространство, в котором психические свойства личности получают свое необходимое представительство и описание, является многомерным, и в этом плане научной психологии предстоит сделать еще очень многое.

Один из ярких отечественных психологов В.Д.Небылицын (1930 – 1972) считал, например, что основная задача дифференциальной психологии заключается в том, чтобы понять: чем и почему каждый человек отличается от другого.

В психологии (зарубежной и отечественной) существует большое количество моделей психологической структуры личности, исходящих из разных теорий психики и личности, из различных параметров и задач осуществляемых личностных градаций. Аналитическому обзору таких построений посвящено множество работ и капитальных монографических изданий.

Для решения задач нашего курса психологии мы используем модель психологической структуры личности, построенную на основе совмещения, некоторого объединения двух известных схем отечественной психологии, относительно независимо разработанных вначале С.Л.Рубинштейном, а затем К.К.Платоновым (1904- 1985).

Это базовая психологическая модель личности исходит из личностно-деятельностного (в чем-то субъектного) подхода, построена на принятии целостности и динамической сопряженности, системности структуры, на допущении объективной измеримости и жизненной значимости (прагматичности, валидности) выделенных личностных особенностей-параметров.

Данная структура включает в себя шесть подструктур (показателей личности), которые являются, конечно, взаимосвязанными, пересекающимися. Личность целостна, но это не означает ее однородности. Выделенные подструктуры существуют в реальном единстве, но не в тождестве и не в противопоставлении. Они условно выделяются лишь для получения некоторой, традиционно аналитической схемы в действительности целостной и неделимой психики личности. Личность динамична и самоустойчива. Она преобразует мир, и сама при этом преобразуется, саморазвивается, реализуя целенаправленное поведение в социальной и предметной среде. Личность и деятельность существуют в единстве, и это определяет методологию научно-психологического изучения личности.

А.Н.Леонтьевым сформулирована развернутая методологическая триада: деятельность - сознание – личность, психологическое содержание которой раскрывается в последующих главах и разделах учебника.

Итак, в личности выделяются следующие психологические составляющие, или относительно «автономные» подструктуры:

1. Направленность личности.

2. Самосознание.

3. Способности и задатки.

4. Темперамент и характер.

5. Особенности психических процессов и состояний.

6. Психический опыт личности.

В действительности такие «составляющие» есть лишь специфические аспекты рассмотрения по определению целостной психологии личности.

Эти подструктуры могу быть далее разложены на некие дробные составляющие: блоки, личностные образования, отдельные качества, категории, понятия, термины и так далее. Описанию содержания всех этих и других составляющих психологии личности посвящен, по существу, весь наш учебник.

Контрольно-ориентирующие вопросы.

1. Психика человека и психика животных

а) ничем не отличаются

б) различаются только количественно

в) имеют принципиальные качественные различия

г) совершенно не сопоставимы

2. Социогенные психические процессы и образования

а) заложены генетически

б) полностью обеспечены развитием мозга

в) мешают нормальной человеческой жизни

г) имеют общественную природу

3. Человеческое сознание – это

а) сумма знаний

б) вся человеческая психика

в) отношение значения и смысла

г) наличие разума

4. Какое из перечисленных понятий является самым широким

а) личность

б) человек

в) индивид

г) субъект