- •Контрольные вопросы к экзамену по дисциплине «История психологии» 1 курс «Практическая психология»
- •Предмет и задачи истории психологии.
- •Периодизация истории психологии.
- •Закономерности историко-психологического процесса.
- •Принципы историко-психологического анализа.
- •Методы истории психологии.
- •Материалистическое учение о душе в античной психологии.
- •Идеалистическое учение Сократа и Платона.
- •Учение о душе Аристотеля.
- •Учение античных врачей.
- •Особенности развития психологии в средние века.
- •Фома Аквинский и его учение о душе.
- •Развитие психологии в эпоху Возрождения.
- •Ф. Бэкон и завершение этапа развития психологии в рамках учения о душе.
- •Учение р. Декарта ‑ переход от исследования души к сознанию.
- •Развитие психологических знаний р. Декартом.
- •Понятие рефлекса у р. Декарта.
- •Философские взгляды б. Спинозы.
- •Д. Гартли как создатель первой системы ассоциативной психологии.
- •Понятие ассоциации у Дж. Беркли и д. Юма.
- •Развитие ассоциативной психологии в XIX в.
- •Г. Спенсера об ассоциативной психологии.
- •Развитие физиологии нервной системы и органов чувств в XIX в.
- •И. Мюллер и его доктрина специфической энергии органов чувств.
- •Исследования э. Вебера в области физиологии органов чувств.
- •Работы г. Гельмгольца по измерению скорости нервного возбуждения.
- •Работы ф. Галля в области френологии.
- •Теория эволюции ч. Дарвина.
- •Появление психофизики, психометрии и их влияние на развитие психологии как самостоятельной науки.
- •Программа в. Вундта по развитию психологии как самостоятельной науки.
- •Вторая программа и.М.Сеченова по развитию психологии как самостоятельной науки.
- •Бихевиоризм, его основатели и предмет изучения.
- •Необихевиоризм и его научные подходы (э. Толмен, к. Халд).
- •Особенности оперантного бихевиоризма б. Скиннера.
- •Причины появления гештальтпсихологии.
- •Основные идеи гештальтпсихологии м. Вертгеймера.
- •Исследования в области гештальтпсихологии в. Келлер и к. Коффки.
- •Теория поля к. Левина.
- •Предпосылки формирования психоанализа 3. Фрейда.
- •Создание психоанализа, его методы и терапия.
- •Этапы развития психоанализа.
- •Психоаналитические движения в России.
- •Движущие силы развития и структура личности по 3. Фрейду.
- •Индивидуальная психология а. Адлера.
- •Чувство неполноценности и его анализ в индивидуальной психологии а. Адлера.
- •Начало деятельности к. Юнга.
- •Основы аналитической психологии к. Юнга.
- •Типология характеров по к. Юнгу.
- •Неофрейдизм и причины его возникновения.
- •Психоаналитическая концепция к. Хорни.
- •Неофрейдизм г. Салливена.
- •Психоаналитическая концепция э. Фромма.
- •Историческое развитие когнитивной психологии.
- •Гуманистическая психология.
- •Личностно-центрированный подход к. Роджерса.
- •Теория самоактуализации а. Маслоу.
- •Экзистенциальная психология (л. Бинсвангер, м.Босс, р. Мэй).
- •Психосинтез р. Ассаджиоли.
- •Логотерапия в. Франкла.
- •Социально-экономические условия становления отечественной психологии.
- •Деятельностный подход а.Н. Леонтьева.
- •Тбилисская психологическая школа. Вклад д. Н. Узнадзе в развитие психологии установки.
- •Связь белорусской психологии с мировой и российской наукой.
- •Жизнь и деятельность л. С. Выготского.
- •Культурно-историческая концепция л. С. Выготского.
- •Важность культуры
- •Общие тенденции развития психологии в 1920 - 1930-е годы в бсср (деятельность в.Н. Ивановского, п.Я. Панкевича, с. Я. Вольфсона).
- •Развитие психотехники в Белоруссии (с.М.Василейский, а.А.Гайворовский, с. М. Вержбалович).
- •Научно-педагогическая деятельность е. П. Ересь и выпускников отделения логики, психологии и русского языка филологического факультета бгу (1947-1955 гг.).
- •История создания и начало развития психологии в бгу (р.И.Водейко и др.).
- •История и развитие психологии в бгпу им. М. Танка.
- •Создание и деятельность общества психологов Белоруссии.
- •История и развитие психологии в вузах Республики Беларусь.
Экзистенциальная психология (л. Бинсвангер, м.Босс, р. Мэй).
Экзистенциа́льная психоло́гия — направление в психологии, которое исходит из уникальности конкретной жизни человека, несводимой к общим схемам, возникшее в русле философии экзистенциализма. Её прикладным разделом является экзистенциальная психотерапия. Экзистенциальную психологию относят к гуманистическим направлениям в психологии.
На возникновение этого направления повлияли философия экзистенциализма Мартина Хайдеггера и Жана Поля Сартра и феноменологическая психология Эдмунда Гуссерля.
Согласно Р. Мэй, первым этапом развития экзистенциальной психологии следует считать феноменологию. От феноменологии, экзистенциальная психология взяла, в частности, идею отказа рассматривать человека (клиента) в рамках наших предварительных концепций и представлений.
Идеи Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского и других российских мыслителей внесли большой вклад в развитие европейской, а затем и американской культуры и философии, и до сих пор оказывают влияние на ведущих представителей экзистенциально-гуманистических подходов обоих континентов. Российский религиозный экзистенциализм в лице Н.А.Бердяева и Л.Шестова по времени возникает даже раньше европейского.
Для экзистенциальной психологии и экзистенциализма в целом важным понятием является понятие мира человека, который (мир), например, согласно Р. Мэй является структурой значимых связей, в которой существует человек, и паттернов, которые он использует. Мир в экзистенциальной психологии понимается именно как мир человека. Мир человека, в отличие от закрытых миров животных и растений, характеризуется своей открытостью.
Экзистенциальная психология и экзистенциализм в целом, разделяют точку зрения А. Бергсона на понимание времени - оно есть "сердце существования"; отличительная особенность переживаний человека. Экзистенциальные терапевты отмечают, что особенно глубокие психологические переживания "расшатывают" позиции человека по отношению ко времени. Например, сильная тревога и депрессия уничтожают время, делая невозможным будущее.
Человек, согласно экзистенциальным психологам и психотерапевтам, таким как М. Босс, Р. Мэй и др., в своём существовании, бытии в мире (Dasein), обладает, в отличие от других живых существ, способностью к трансцендированию (выходу) из текущей, сиюминутной ситуации.
В экзистенциальной психологии, согласно Р. Мэй, человек воспринимается всегда в процессе становления, в потенциальном переживании кризиса, который свойственен Западной культуре, в которой он переживает тревогу, отчаяние, отчуждение от самого себя и конфликтыhttp://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BA%D0%B7%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F - cite_note-May2-13.
Человек является способным мыслить и осознавать своё бытие, а следовательно, рассматривается в экзистенциальной психологии как ответственный за своё существование. Человек должен осознавать себя и быть ответственным за себя, если он хочет стать самим собой.
В экзистенциальной психологии, некоторые эмоции, в частности, такие как тревога, чувство вины, рассматриваются как онтологические характеристики человека, укоренённые в его существовании.