
- •Контрольные вопросы к экзамену по дисциплине «История психологии» 1 курс «Практическая психология»
- •Предмет и задачи истории психологии.
- •Периодизация истории психологии.
- •Закономерности историко-психологического процесса.
- •Принципы историко-психологического анализа.
- •Методы истории психологии.
- •Материалистическое учение о душе в античной психологии.
- •Идеалистическое учение Сократа и Платона.
- •Учение о душе Аристотеля.
- •Учение античных врачей.
- •Особенности развития психологии в средние века.
- •Фома Аквинский и его учение о душе.
- •Развитие психологии в эпоху Возрождения.
- •Ф. Бэкон и завершение этапа развития психологии в рамках учения о душе.
- •Учение р. Декарта ‑ переход от исследования души к сознанию.
- •Развитие психологических знаний р. Декартом.
- •Понятие рефлекса у р. Декарта.
- •Философские взгляды б. Спинозы.
- •Д. Гартли как создатель первой системы ассоциативной психологии.
- •Понятие ассоциации у Дж. Беркли и д. Юма.
- •Развитие ассоциативной психологии в XIX в.
- •Г. Спенсера об ассоциативной психологии.
- •Развитие физиологии нервной системы и органов чувств в XIX в.
- •И. Мюллер и его доктрина специфической энергии органов чувств.
- •Исследования э. Вебера в области физиологии органов чувств.
- •Работы г. Гельмгольца по измерению скорости нервного возбуждения.
- •Работы ф. Галля в области френологии.
- •Теория эволюции ч. Дарвина.
- •Появление психофизики, психометрии и их влияние на развитие психологии как самостоятельной науки.
- •Программа в. Вундта по развитию психологии как самостоятельной науки.
- •Вторая программа и.М.Сеченова по развитию психологии как самостоятельной науки.
- •Бихевиоризм, его основатели и предмет изучения.
- •Необихевиоризм и его научные подходы (э. Толмен, к. Халд).
- •Особенности оперантного бихевиоризма б. Скиннера.
- •Причины появления гештальтпсихологии.
- •Основные идеи гештальтпсихологии м. Вертгеймера.
- •Исследования в области гештальтпсихологии в. Келлер и к. Коффки.
- •Теория поля к. Левина.
- •Предпосылки формирования психоанализа 3. Фрейда.
- •Создание психоанализа, его методы и терапия.
- •Этапы развития психоанализа.
- •Психоаналитические движения в России.
- •Движущие силы развития и структура личности по 3. Фрейду.
- •Индивидуальная психология а. Адлера.
- •Чувство неполноценности и его анализ в индивидуальной психологии а. Адлера.
- •Начало деятельности к. Юнга.
- •Основы аналитической психологии к. Юнга.
- •Типология характеров по к. Юнгу.
- •Неофрейдизм и причины его возникновения.
- •Психоаналитическая концепция к. Хорни.
- •Неофрейдизм г. Салливена.
- •Психоаналитическая концепция э. Фромма.
- •Историческое развитие когнитивной психологии.
- •Гуманистическая психология.
- •Личностно-центрированный подход к. Роджерса.
- •Теория самоактуализации а. Маслоу.
- •Экзистенциальная психология (л. Бинсвангер, м.Босс, р. Мэй).
- •Психосинтез р. Ассаджиоли.
- •Логотерапия в. Франкла.
- •Социально-экономические условия становления отечественной психологии.
- •Деятельностный подход а.Н. Леонтьева.
- •Тбилисская психологическая школа. Вклад д. Н. Узнадзе в развитие психологии установки.
- •Связь белорусской психологии с мировой и российской наукой.
- •Жизнь и деятельность л. С. Выготского.
- •Культурно-историческая концепция л. С. Выготского.
- •Важность культуры
- •Общие тенденции развития психологии в 1920 - 1930-е годы в бсср (деятельность в.Н. Ивановского, п.Я. Панкевича, с. Я. Вольфсона).
- •Развитие психотехники в Белоруссии (с.М.Василейский, а.А.Гайворовский, с. М. Вержбалович).
- •Научно-педагогическая деятельность е. П. Ересь и выпускников отделения логики, психологии и русского языка филологического факультета бгу (1947-1955 гг.).
- •История создания и начало развития психологии в бгу (р.И.Водейко и др.).
- •История и развитие психологии в бгпу им. М. Танка.
- •Создание и деятельность общества психологов Белоруссии.
- •История и развитие психологии в вузах Республики Беларусь.
Начало деятельности к. Юнга.
Карл Юнг родился и вырос в маленькой деревушке на севере Швейцарии, неподалеку от знаменитого Рейнского водопада. По его собственному признанию, детские годы были наполнены чувством одиночества, отсутствием взаимопонимания и счастья. Его отец был священником, утратившим в конце концов веру, унылым и подверженным постоянным сменам настроения. Мать страдала от эмоциональных расстройств и отличалась крайне неустойчивым поведением. Она могла почти мгновенно превратиться из довольной жизнью домохозяйки в сущего демона, бормочущего про себя нечто невразумительное. Понятно, что такой брак не мог быть счастливым. С ранних лет Юнг научился не доверять до конца ни одному из родителей, а затем - не доверяться и внешнему миру вообще. Вместо этого он обратился к миру внутреннему, миру снов, видений и фантазий, миру бессознательного. Сновидения и бессознательное, а не рациональный мир сознания, стали главным событием его детских лет, а затем и всей жизни.
В критические периоды жизни Юнг всегда прислушивался не столько к доводам рассудка, сколько к голосу подсознания, выраженному в сновидениях. Когда он готовился к поступлению в университет, ему привиделся сон, сыгравший существенную роль в определении его судьбы. Ему приснилось, что он выкапывает из земли кости доисторических животных. Юнг истолковал сон как предзнаменование, направляющее его на изучение природы и естественных наук. Именно этот сон вкупе с детским видением в возрасте трех лет, когда он мысленно очутился в некой подземной пещере, предопределили его подход к теории личности. Он должен заниматься изучением бессознательных сил, лежащих под поверхностью сознания и рассудка.
Юнг поступил в университет г. Базеля в Швейцарии и окончил его, получив научную степень по медицине, в 1900 году. Он заинтересовался психиатрией, и его первым местом работы стала клиника для душевнобольных в Цюрихе.
Во время лечебных сеансов он усаживал пациента напротив себя в удобное кресло.
Юнг впервые познакомился с идеями Фрейда в 1900 году, прочитав работу «Толкование сновидений». Он оценил книгу как подлинный шедевр. В 1906 году между ним и Фрейдом началась переписка, а год спустя он приехал к Фрейду в Вену. Во время этой первой встречи они с большим воодушевлением проговорили в течение 13 часов. Впоследствии эта симпатия вылилась в дружбу, переросшую в отношения, подобные отношениям отца и сына.
Юнг в течение некоторого времени действительно был учеником Фрейда, но никогда не был его бездумным последователем. Он вспоминал, что когда работал над своей книгой «Психология бессознательного».
В возрасте 38 лет Юнг столкнулся с серьезными эмоциональными проблемами. Такое положение длилось три года. Решив, что он попросту сходит с ума, Юнг не мог заниматься никакой интеллектуальной деятельностью, не мог даже читать научную литературу. Примечательно, однако, что даже в этот период он нс прекратил лечебные сеансы с пациентами.
Он справился с кризисом тем же способом, каким в свое время и Фрейд: встретился лицом к лицу с собственным бессознательным. Хотя Юнг, в отличие от Фрейда, и не занимался систематическим анализом собственных сновидений, он все же следовал тем бессознательным импульсам, которые открывались ему в сновидениях и фантазиях.