8.Культура Речи Посполиты 18 век и Просвещение

Во второй половине 18 века на территорию Беларуси из Европы начинают проникать идеи Просвещения. Это учение проповедовало приоретет образования, науки, разума в жизни личности, общества, государства. Общественным идеалом объявлялся образованный человек. Распространению идей Просвещения содействовали прежде всего научные открытия в естественных науках и достижения в области гуманитарных знаний. На территории Беларуси стали известны произведения Ф. Вольтера, Д.Диро и других французских писателей. В гродно начала действовать медицинская академия под руководством Ж.Жилибера. При ней были созданы аптека, анатомический музей, ботанический сад, библиотека.

Во второй половине XVII - XVIII вв. условия для развития белорусской национальной культуры ухудшились. Усилились полонизация и окатоличивание населения восточных земель Речи Посполитой. Белорусский язык постепенно вытеснялся из судебного и государственного делопроизводства, а в конце XVIIв. его использование как официального и письменного языка было запрещено. Защитником прав православного населения белорусских земель выступил Георгий Конисский. Из-за неблагоприятной ситуации белорусскоязычной была преимущественно народная культура - культура крестьянства, городских низов, части шляхты и духовенства.

С 1773 до 1789 действовала Эдукационная комиссия. Благодаря ей было открыто 20 школ средней ступени, 200 начальных школ. Среди учащихся было 30% крестьян. Образование стало более доступным.

В 1776 году вышла первая периодическая газета на территории Беларуси-Газета Гродненская.

Школьное образование до середины XVIII в. концентрировалось, в основном, в руках монашеских орденов. Большинство школ принадлежало иезуитам. Была прекращена деятельность братских и протестантских школ. Преподавание велось на латинском языке, предметами для обучения были грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, музыка и астрономия. Центрами образования были Виленская Иезуитская академия и Полоцкая Иезуитская коллегия.

. Однако широкую известность получили атеистические взгляды Казимира Лыщинского. Оставив Орден иезуитов, он написал трактат «О несуществовании Бога», где утверждал, что Бог не существует, а является только иллюзией, рожденной фантазией людей. Католическое духовенство жестоко расправилось с белорусским вольнодумцем. В 1689 г. К. Лыщинский был сожжен на костре.

Илья Копиевич. Издал первое пособие по математике на русском языке для Петра 1. Также, Грамматика латинская, Руковедение в грамматику славенорусскую.

Казимир Семенович. Ученый, «великое искусство артиллерии» , проект многоступенчатой ракеты.

Одним из ярких представителей белорусской литературы того времени был Симеон Полоцкий (1629 - 1680 гг.). Существенная часть его жизни была связана с Москвой. С. Полоцкий создал рукописные сборники «Ветроград многоцветный», «Рифмологион». Писал на белорусском, латинском и старославянском языках. Он был воспитателем царских детей, основал типографию в Кремле и Славяно-греко -латинскую академию. На становление белорусской литературы в немалой степени повлияло устное народное творчество. Литературная жизнь Беларуси XVIII в. отличалась еще большими полилингвизмом, чем в предыдущую эпоху.

Театральная жизнь Беларуси на рубеже XVII - XVIII вв. была представлена школьным театром и народным кукольным - батлейкой. В их репертуаре преобладали постановки на польском и латинском языках. Во второй половине XVIII в. происходит становление профессионального театра. При этом преобладали крепостные театры. Магнаты приглашали на придворную сцену зарубежных актеров, музыкантов. Особенно высоким был художественный уровень крепостных театров Несвижа, Слуцка, Шклова, Гродно, Ружан, Слонима, Могилева.

В каменном зодчестве проявились особенности барокко. В городах и деревнях строились помпезные костелы, монастыри, замки. К таким сооружениям относятся бернардинский, бригидский, иезуитский костелы в Гродно, францисканский костел в Пинске, Монастырский комплекс в Жировичах и др.

Дворцово- замковые комплексы. Дворец Румянцева в Гомеле.