Хтовідстоювавукраїнськумовно-національнуорієнтаціюна Закарпатті?

Українськамовно-національнаорієнтаціянаЗакарпаттієнайдавнішоюорієнтацієюукраїнськогонаселенняЗакарпаття,хочсторіччяминебулапанівноюорієнтацієюсередінтелігенції.УтойчасякмосквофільствовиникловідсерединидругоїполовиниXIXст.,якрусинськаорієнтаціявиниклайвиразні-шепошириласялишеуXXст.,українськаорієнтаціяведесвійпочатоквідусвідомленнянаціональногожиттязакарпатського

населенняітобезперервноаждонашихднів.

Мивжевказувалиначисленніфактитого,щопісляпересе-леннязаКарпатируськенаселеннящевпродовжсторічжилопідбезпосереднімвпливомнародноїкультуритогонароду,відякогойогонасильновідірвали:розмовлялотоюсамоюмовою,жилотоюсамоюнародноютворчістю,одержувалозвідтитакісамікниги,яківживалисьйудома,вУкраїні,тудипосилалонанавчаннясвоїхюнаків,звідтиодержувалосвящениківтощо.ЗаприкладомУкраїнипочалопереписуватикниги,творитивлас-ніхроніки,збірникипісень,власнілітературнітвори,збірникипроповідейтощо.Усетенатійсамійоснові,тієюсамоюнарод-ноюмовою,якіпотойбікКарпат.

Першийпомітнийпрограшупостійнійборотьбізазбережен-нясвогосхіднослов’янськогообличчязакарпатськенаселеннязазналолише1648року,колиобіцянками,підкупоміпідступомсильніслугивсюдисущогоРимунав’язалийомуцерковнууніюзРимом(Ужгородськаунія),алейтодізбереженимзіставсхід-ний«руський»обрядцієївіри.

Хочцерковнослов’янськамоваяклітературназатримала-сянайдовшесамесередзакарпатськихукраїнців(боїїсильнатрадиціянедозволялаасимілюватиценаселення),все-такий

555

ЮрійБача,АндрійКовач,МиколаШтець

запануванняцієї(церковнослов’янської)мовивиникалитвори,писанінародноюмовою(наприклад«Церковніпроповіді»Ми-хайлаЛучкая).

СаменаційосновівсерединіXIXст.виникаєсильнийна-прямуборотьбізанароднумову(О.Духнович,О.Павловичтаін.),яканезникає,незважаючинапізнішевиникненняівели-купідтримкумосквофільствачинасильнийтискмадяризації.

ПідкінецьXIXст.народнийнапрямзновуздобуваєпомітнемісцесередіншихмовнихнапрямів,хочсамевінживевесьчасбезбудь-якоїофіційноїчиприватноїпідтримки,алишенаба-гатійнароднійкультурі,наневисихаючихнароднихджерелах,які(замістьусякихзапроданців,перевертнівчизрадників-пере-біжчиківдорізнихворожихтаборів)зновуізновупостачаютьскромних,алезавзятихпрацівниківнаниві народній.

Умірутогоякдемократизувалосяжиттянароду,помітнимстававінароднийструміньукультурномужитті.АпіслятогояксоціальнуборотьбунаЗакарпаттіочолилакомуністичнапар-тіяйофіційнопроголосилаєдністьзакарпатськогонаселеннязукраїнськимнародом,замкнулосякільце,якетисячуроківтомубулонасильнорозірване.

ЯкщойдетьсяпроПряшівщину(післяроз’єднанняЗакарпат-тя1918року),тотутформуєтьсясвідомагрупаукраїнськоїінте-лігенціїнаприкінці1920-хроків(письменницяІринаНевицька,професорМихайлоМащиович,ДенисЗубрицький,ЕммануїлБігарій,ЙосифДюлайтаін.),якаусвідомлюєсобі,щодонародутребазвертатисяйогорідноюізрозумілоюйомумовою.Такоюмовоюбуларуська(українська).

Прихильникирусько-українськогонапрямузасновуютьісвійдрукованийорган«Словонарода»(Пряшів,1931–1932)–га-зету,якувидаютьукраїнськоюмовоюізановимфонетичнимправописом(таким,якпишемонині).

556

Моваукраїнців-русинівСловаччини...

Цячастинаінтелігенції,слідомзапрогресивнимидіячамиЗакарпаття,відстоюєпогляд,щорусиниПряшівщинимаютьтакусамубесіду,звичаї,віру,якїхнібратиза Карпатами.Отже,русиниПряшівщиниєчастиною50-мільйонногоукраїнськогонароду,ітомувонималибвживатийспільнуназву,якапобутуєзаКарпатами,де вонапошириласяраніше,витиснувшидавнішіназви«русин»,«руський».«Українець»єєдиноправильною,атакожофіційноюназвоюдлярусинів-українців,щоживутьзамежамиУкраїни(уПольщі,Чехословаччині,Румуніїтаіншихкраїнах).Саметаканазвавідображаєнаціональнуєдністьукра-їнцівусіх земель.

Після1945pоку,незважаючиназначнепожвавленняросій-ськоїорієнтації,заукраїнськийнапрямсталивиступатиякзначначастинасвідомоїінтелігенції(щознайшлосвоєвідбиттяупресі,радіо,театрі),такідопевноїміриорганиукраїнськогокультурно-гожиття–РефератукраїнськихшкілтаУкраїнськаНароднаРадаПряшівщини.Заукраїнськунаціональнуорієнтацію1945рокувисловиласьіКомуністичнапартіяЧехословаччини.

557