Хтоі якпроводивмадяризаціюукраїнськогонаселенняЗакарпаття?

Мадяризаціюрусинів-українців,якісловаківтаіншогослов’янськогонаселенняУгорщини,проводилипанівніколаУгорщини,котрімалинаметіповністюзмадяризувативсеслов’янськенаселеннякраїни.

Існувалонавітькількапроектівнасильної,раптовоїасиміля-ціїзакарпатськогонаселення.Водномузнихпланувалосяроз-міститинапостійуслов’янськікомітати60тис.угорськихвоя-ків,якібзатрирокиасимілювали60тис.осель,тобтоблизько300тис.населення.Післятрьохроківцісолдатипереводилисьбивіншийслов’янськийрайон.

Мадяризація,однак,проводиласярізнимиспособами.

По-перше,усьомумадярськомунадаваласявсебічнадержав-начиприватнапідтримка(грошоваіморальна),усенемадяр-ськебулопозбавленебудь-якоїпідтримки,проголошувалосязазрадницьке,переслідувалосьякпротидержавне,небезпечне

548

Моваукраїнців-русинівСловаччини...

тощо.Свідомихнароднихдіячів–учителів,священиків,пись-менників–усілякоочорнювали йдеморалізували.

Мадяризаціяпроводиласятакожнапідставірізнихмадя-ризаційнихзаконів,якимиобмежувалисяправанемадярськихмовушколахтаділоводстві.Одинзтакихзаконів,відомийпідназвою«ЗаконАппоньї»(1907),вимагаввідусіхучнівкраїни,щозакінчуваличетвертийкласпочатковоїшколи,знанняма-дярськоїмови«словоміписьмом».Цейзаконфактичновимагавмадярськихшкілу всійУгорщині.

Учителі,якінаперекірцьомузаконовіпробуваливчитина-родноюмовою,зазнавализбокумадярськоївладирізнихпере-шкод.Навпаки,зауспішненавчанняугорськоїмовиміністерствоосвітивиплачуваловчителямспеціальнугрошовувинагороду.Подібнівинагородивиплачувалавчителям-мадяризаторамнетількишкільнавлада,алейрізніприватнітовариства(«народ-но-просвітнікомісії»)тощо.

Мадяризаціюрусинів-українцівдопомагалапроводитита-кождеморалізованачастина«руської»інтелігенції–учителівтадуховенства.Так,наприклад,ужевсерединіXIXст.ведетьсядискусіяпроте,щобдлягалицькихтазакарпатськихрусинів-українцівввести«абецадло»(тобтолатинськібукви)замість

«руськихбукв».

НапочаткуXXст.мукачівськийєпископФірцакзновуготуєзамінукирилицілатинськимибуквамиукнигахцерковногоха-рактеру.ДотакоїзаміничастководійшловПряшівськійєпархіїв1915році.З’явилисяокремімолитовники,підручники,навітьспе-ціальнийжурнал«Нашеотечество»,якийдрукувавсялатиницею.Метоютакої«уніфікаціїписьма»булоте,щостаршепоко-ліннязабуде«руськеписьмо»,амолодепоколінняйоговжейнебудезнати.Отже,упровадженнялатинськогоалфавітунаЗа-карпаттімаловідігративирішальнурольупроцесіостаточної

549

ЮрійБача,АндрійКовач,МиколаШтець

мадяризаціїрусинів-українцівЗакарпаття.Боротьбапротитакої

«уніфікації»булаборотьбоюзазбереженнянаціональногожит-тязакарпатськогоукраїнського населення.

ЯкоюмовоюписалибудителіЗакарпаття?

ДопочаткуперіодунаціональноговідродженнянаЗакар-паттівживаласяпереважноцерковнослов’янськакнижнамова.ПрогресивнідіячіЗакарпаттятогочасу(ОлександрДухнович,ОлександрПавлович,АнатолійКралицький)розуміли,щотакумовуселяниЗакарпаттянерозуміють,щотакамованевідпові-даєпотребамсучасногорозвиткународногожиттяісаметомувперіоднаростанняреволюційногопіднесеннясталиписатисвоїтворинародноюмовою.Цебулоєдинеправильнерішенняпроб-лемилітературноїмовинаЗакарпатті,які віншихнародів.

Протепісляпоразкиреволюційногоруху(ужевідпочатку1850-хроків),колижоднівимогизакарпатськихукраїнцівнебулизадоволені,асаміукраїнціЗакарпаттябулиавстрійськоювладоюзновукиненіпідугорськепанування,коликолоактив-ноїзакарпатськоїінтелігенціїзначнозвужується,арівеньпраціпадає,доходитьдозмінитакожівмовнійорієнтаціїзакарпат-ськоїінтелігенції.Піддавшисьхибнійдумці,щодопомогадлязакарпатськихрусинівприйдевідцарськоїРосії,щонапросто-рахусієїРосіїживеєдиний«русскийнарод»,закарпатськаінте-лігенціяперейняласядумкоюпронеобхідністьзапровадженнянаЗакарпаттіросійськоїлітературноїмови.

Щоправда,самазакарпатськаінтелігенціянеопануваладоб-реросійськоїмови,амасизакарпатськогонаселеннятежнемалипрактичноїзмогиоволодітицієюмовою.Томуробилисяспробинаблизитиросійськулітературнумовудонародноїмовизакарпатціввживаннямокремихукраїнськихслівіграматич-нихформтачитаннямросійськоготекстународноювимовою.

550

Моваукраїнців-русинівСловаччини...

Однакбудителіпомилялисявтому,що,перебуваючипідвпливомреакційнихпредставниківцарськоїРосії,невизнавалиіснуванняукраїнськогонародузйогомовою,історієюікульту-рою.Вонинехтувалитим,щоукраїнцімаливласнулітературнумову,українцямЗакарпаттязначноближчу,ніжросійська.

Отже,будителі,зодногобоку,виступалипротиасиміляції,протимадяризаціїрусинівЗакарпаття,боролисязазбережен-нясхіднослов’янськогохарактеруцьогонаселення,здругогобоку–намагалисявпровадитинаЗакарпаттіросійськулітера-турнумову(ітовчасі,коливжеіснувалаукраїнськалітератур-намоваіхудожнялітература,якаутворчостіТарасаШевченкавипередилавсіслов’янськілітературищодогостротипоставле-нихпитаньівпливунанароднімаси)ітакимчиномсвідомочинесвідомоперешкоджалискорішомунаціональномуусвідом-леннюнаселенняішвидшомузасвоєннюзнань у школах.

НайактивнішимиприхильникамивживанняросійськоїлітературноїмовинаЗакарпаттівдругійполовиніXIXст.булиАдольфДобрянський,ІванРаковський,ІванСильвай,ОлександрМитрак,ЄвгенійФенциктаЮлійСтавровський-Попрадов.

Протеіншібудителі,зокремаОлександрДухнович,Олек-сандрПавлович,АнатолійКралицький,розуміли,щодляна-родутребаписатимовоюнароду,йомублизькоюізрозумілою.Саметомутворидлянародувониписалинародноюмовою,що,безсумнівно,булодемократичнимявищем.Недивно,щосаметібудителі єдо сьогоднінайпопулярнішимисереднаселення.

551

ЮрійБача,АндрійКовач,МиколаШтець