Православ’ясередрусинів-українців
УЗАХІДНІЙГАЛИЧИНІ.МАКСИМСАНДОВИЧ(1911–1914)
ЯрославМокляк
УГаличинісвященикбравнасебеобов’язкисвітськоїінтелі-генції,тимсамимпідтримуючинаціональнутотожністьсвоїхземляків.Діяльністьо.МаксимаСандовичавписуєтьсявпев-нийзразокполітичноїактивностісвящеників,однакпостаєпи-тання:якутотожністьпропагуваввінсередрусинів-українцівуЗахіднійГаличині?
Незалежновідйогоособистихнамірівіпереконаньслідза-значити,щоМаксимСандовичсильновплинувнаформуван-нярелігійноїінаціональноїтотожностісвоїхземляківлемків.Йогоособаасоціюєтьсязвеликимрелігійнимнаверненням,щосприймаєтьсяякповерненнядорелігіїпредків,дочасівз-перед
«накинутоїкатолицизмом»Берестейськоїунії.ПершахвилятакогонаверненняохопилаГаличинув1911роційзакінчиласяпроцесомпрозрадудержавнихінтересів(другахвилявибух-нулакільканадцятьроківпізніше інеє предметомцієїстатті1).УчомуполягаларольМ.Сандовичауподіях1911–1912ро-ків,щовирішуваввінсам,аякірішеннябулиприйнятібезйогоучасті?Архівніматеріалипрезентуютьнамнадзвичайнопозитивнийобразшанованогосвященика.Вінумівзавойовува-тисимпатіювірних.Дотогожвівпобожнежиття,чимвигід-новідрізнявсявіддеякихгреко-католицькихсвящеників,зви-
335
ЯрославМокляк
нувачуванихузавищеннідушпастирськихоплатзахрещення,шлюби,похоронитощо.Цяоцінкаособливопривабливанатлінегативноїхарактеристикигреко-католицькогопарохаізс.Ґраб(повітЯсло)о.ФилимонаКисіловського,якогопарафіянипраг-нулипозбутися.ПіслявисвяченнявРосії,ужеякправославнийсвященик,М.Сандовичприбув,власне,доҐраба.Постаєпитан-ня,чомунезайнявканонічнуправославнупарафіювімперіїРоманових,наБуковинічинаБалканах,деправослав’ямалорозбудовануорганізаційнуструктуру?Чомуприбувдогреко-католицькоїпарафії,детриваласильнасуперечкаміжвірнимийпарохом?Вартопоставитищейіншепитання:яксталося,щовіннавчавсявРосії,тодіяктрадиційнимидлягаличанмісцямиздобуванняосвіти булиПеремишль,Краків,Львів,Відень?
Стипендіїяк знаряддяполітики
Ґраббувлемківськимселом,аЛемківщинаналежаладоосо-бливовідсталихрайонів,оскількив багатьохїїмісцевостяхрівеньнеграмотностісягав100%.Стипендіїдлямолоді,щоїхпропонуваламісцевагалицькавладачиприватні,світськійре-лігійніорганізації,невирішувалипроблемсуспільноїосвіти,щодавалопростірдляфундаторівззовні,якізалучалифінан-совізасобизметоюреалізаціївласнихцілей.Випадокотриман-няМ.Сандовичемросійськоїстипендіїнеєдиний.Різноманітніслов’янофільськітовариства,якідіяливРосіїйпозаїїмежами,пов’язанізурядовимиколами,надаваличисленністипендіїукраїнській,болгарськійчисербськіймолодідлянавчаннявМосквійПетербурзі.Булавтомуприхованайдобрепродуманамета.Стипендіатипісляздобуттяосвітималиповертатисяврід-нікраїіпропагуватисимпатіюдоцарськоїРосії.
Російськіполітичніколавикористалислов’янськінаціональ-нірухивАвстро-УгорщинійОсманськійімперії,обіцяючиїм
336
Православ’ясеред русинів-українціву ЗахіднійГаличині...
підтримкувборотьбізанаціональніправа.Допомагалибол-гарам,якихутискалитурки,галицькимрусинамічехам,за-лежнимвідВідня,атакожполякам(згадаймохочабконтактиендеківзросійськимиколами)таіншимнаціям.Метоюро-сійськоїзакордонноїполітикибулорозширеннязонивпливувЦентральнійЄвропійнаБалканах,насампереднатериторіїзправославнимабоуніатськимнаселенням.УцарськійРосіїправослав’ябулозведенедоролізнаряддяувнутрішнійадмі-ністраціїтазакордоннихвідносинах.Великуправославнурелі-гіюперетворилинацементімперськоїросійськоїгордості,якапередаваласязпоколіннявпокоління.НачоліНайсвятішогоСинодуРосійськоїправославноїцерквистояласвітськаособа–царРосії,адляпотребпропагандивикористовувалисягроші,якірозподілялисязапосередництвом«довіренихосіб»ідипло-матичнихпредставництв.
НайвідомішимканаломфінансуванняприхильниківРосіївГабсбурзькіймонархіїбулоросійськепосольствоуВідні.Росіявелапідготовкудодалекосяжнихпланівекспансії,якіполягаливпереміщеннікордонівназаходійпівдні.Православ’ячудовопідходилодляреалізаціїтакоїмети,оскількидозволялоросій-ськимемісарамвстановлюватиблизькийзв’язокізправослав-нимнаселеннямумусульманськійТуреччині,атакожізгреко-католикамивАвстрії.Постаєпитання:щознавпроросійськуполітикувісімнадцятирічнийМаксим?РішенняпровиїздсинадоРосіїмоглиприйнятибатьки,наприклад,запорадоюмісце-вогосвященика.Трапиласянагодавивчитисинабезвкладеннякоштів.ТакожцемоглобутиособистерішенняМаксима,прий-нятевнаслідокознайомленнязлітературою,щонапливалазПочаївськогомонастиряіякурозповсюджуваливгалицькихмісцевостях–уПочаєвііснуваладрукарня,щозаймаласяви-даннямпропагандистськоїлітературидлягреко-католиків.
337
ЯрославМокляк