
- •1 Предмет и объект культурологии
- •2 Понятие культура и происхождение культуры
- •3 Культура и цивилизация. Их соотношение
- •4 Материальная и духовная культура
- •5 Элитарная и массовая культура
- •6 Основные функции культуры
- •7 Характеристика основных исторических типов культуры.
- •8 Происхождение и классификация языка. Функции языка
- •Гипотезы происхождения языка
- •9 Язык как символика
- •10 Роль природы в становлении культуры
- •11 Взаимодействие природы и культуры в работах современных авторов
- •12 Место человека в культуре
- •13 Взаимодействие культуры и общества
- •14 Ценности культуры. Классификация ценностей
- •15 Миф как явление культуры
- •16 Религия в контексте культуры
- •17 Особенности науки как культурного явления
- •18 Искусство в системе культуры
- •19 Особенности культуры древних цивилизаций
- •20 Культура Древнего Египта и Двуречья
- •21 Особенности культуры Древней Индии
- •22 Конфуцианско-даосистский тип культуры Китая
- •23 Особенности античного типа культуры
- •24 Культура Древней Греции и Рима
- •25 Особенности российской культуры
- •26 Основные стили и течения в русской культуре
- •27 Современные проблемы развития культуры
- •28 Молодежная субкультура и ее особенности
13 Взаимодействие культуры и общества
Культура и общество живут по небиологическим законам: общество – по закону смены одного состояния другим, культура – по направлению ценностей, делающему возможным функционирование в одну и ту же эпоху созданий прошлого и современности.
Человеческое общество создает культуру. Только в нем возникает разговорный язык, другие средства коммуникации, знаки и символы для них, табу, мифы, ритуалы и магические действия, научные знания и различные формы искусства.
Первобытное общество: складывалась семья. Основным механизмом социальной регуляции были нормы и ритуалы брачных и кровнородственных отношений;
Архаичное общество: формировался соседский тип социальной организации и культуры, главным средством социальной регуляции являлась племенная мифология и традиции;
Доиндустриально общество: преобладали сословно-идеологические и политико-конфессиональные формы жизнеустройства;
Индустриальное общество:ормирование национальных государств, главным социокультурным регулятором – социально-экономические интересы и конвенции;
Постинустриальное общество: складывание глобальных транснациональных политико-экономических объединений, формирование массовой культуры.
14 Ценности культуры. Классификация ценностей
Система ценностей культуры:
В самом общем плане культура- это совокупность норм и ценностей, посредством которых упорядочивается и организуется природа, задается или устанавливается смысл происходящим событиям
В ХIX в. Возникла особая философская дисциплина о ценностях - аксиология
Г. Лотце в 1960-ч гг. стал рассматривать «благое», «прекрасное» и «справедливое» как основные ценности бытия. В. Виндельбанд и Г. Риккерт несколько позже впервые создали теорию ценностей, в которой представили их как феномены культуры.
Ценность – это фиксированная в сознании человека характеристика его отношения к объекту. Ценность для человека имеют предметы, которые доставляют ему положительные эмоции: удовольствие, радость, наслаждение и т.п.
Ценность - это общепризнанная норма, сформированная в определенной культуре, которая задает образцы и стандарты поведения и оказывает влияние на выбор между возможными поведенческими альтернативами.
Нормы – общепризнанные образцы, правила поведения или действия, которые являются устойчивыми регулятивными образованиями, утвержденными, признанными и оправданными членами сообщества. Нормы предполагают действие по определенному шаблону.
В отличие от норм, ценности предполагают свободный выбор, творчество личности в отборе тех или иных образцов поведения.
Классификация ценностей:
По содержанию (Спренджер);
витальные (жизнь, здоровье, безопасность и т.д.);
социальные (семья, дисциплина, богатство и пр.);
политические (гражданские свободы и др.);
моральные (добро, любовь и т.п.);
религиозные (Бог, Священное писание, вера и пр.);
эстетические (Красота, стиль, гармония и др.);
По степени распространенности: массовые; элитарные; субкультурные;
По характеру носителей:
индивидуальные;
групповые, сословные, классовые;
национальные;
общечеловеческие;
По интенсивности распространения (Ф.Клакхон):
доминантные(придерживается большинство);
вариативные (не одобряется, но воспринимается терпимо);
девиантные (запрещаются и караются).
Существует огромная разница между тем, как воспринимаются ценности разными людьми разных культур. Это восприятие зависит от их индивидуальных или групповых установок, и от той объективной шкалы, которая свободна от субъективных и изменчивых оценок.
Каждая культура имеет свое ценностное уникальное ядро, воплощающее ее хронотип, то есть специфику ее локализации в мире (Север, Юг, Запад , Восток и т.п.) и пребывания в потоке всемирной истории, а также накопленный исторический опыт. Благодаря этому ядру обеспечивается целостность данной культуры, ее неповторимый облик.
У каждого человека, начиная с детства, образуются личные ценностные ориентации.
В
системе ценностных ориентаций личности следует различать ценности:
Производные
Финальные
Инструментальные
Ценности во многих случаях оказываются несовместимы друг с другом. Человек нередко вынужден ради одних ценностей жертвовать другими. С проблемой выбора альтернативных ценностей люди постоянно сталкиваются в условиях повседневной жизни.
Мораль как феномен культуры
Мораль (от лат. «mos», “moralis”- это обычаи, нравы, поведение)- компонент ценностного содержания культурной системы.
Мораль возникает в культуре как механизм обеспечения согласованности действий в обществе, признанный поддержать генетическую установку на выживаемость человека как биологического вида.