10. Философские основания дзэн-буддизма.

Дзен буддизм одна из важнейших школ китайского и всего восточно-азиатского буддизма сформировавшаяся в Китае в V—VI веках под большим влиянием даосизма. Учение дзэн пришло из Индии в Китай.

Бодхидхарме приписывается начало формирования четырёх главных принципов дзэн

1.Особая передача вне священных писаний

2.Не опираться на слова и тексты;

3.Прямое указание на сознание человека;

4.Созерцая свою природу, становиться буддой.

-самое важное передаётся не через тексты, а от наставника к ученику, «от сердца, к сердцу»

-истина не может быть выражена в словах которые являются лишь «намёком на истину» или «прахом дзэн .

-Дзэн не хочет себя связывать со священными писаниями, философскими системами или любыми другими догматами

-Дзэн является антифилософским анти-дискурсивным и антирассудочным учением подчёркивающим важность собственного опыта.

- Логика, согласно учению, не способна помочь людям увидеть реальность в целом.

-Дзэн отличается от других буддийских школ своей прямотой, простотой, практичностью и непосредственностью, неразрывно связанной с обычной жизнью

11. Особенности Философия Древней Греции

-свободный гражданин полиса являлся основной фигурой общества.

-проблемами космического и логико-гносеологического характера

-охватывает почти тысячелетний период истории.

- рациональное постижение мира

-космоцентризм, направленность на осмысление "космоса", "природы".

Этапы античной философии:

1) становление древнегреческой философии (VI - V вв. до н. э) - в центре внимания стояли проблемы космоса, природы;

2) классическая греческая философия - учения Сократа, Платона и Аристотеля (V - IV вв. до н. э) - главное внимание уделяется проблемам человека, его сущности и познавательным возможностям;

3) греко-римский, или эллинистический, этап (конец IV в. до н.э. - IV в. н. э), связанный с упадком греческой демократии и перемещением центра политической и духовной жизни из греческих полисов (городов-государств) в столицу формировавшейся Римской империи.

12)Милетская школа философии

Представители: Фалес, Анаксимен и Анаксимандр .

-демифологизация античного мировоззрения

-в основе всего единый источник. Таким источником Фалес считал воду, Анаксимен — воздух, Анаксимандр — некоторое беспредельное и вечное начало, апейрон (термин "апейрон" буквально означает "беспредельное").

-мир динамичен

-познание мира неотделимо от человеке

Школа Пифагора

Пифагор

- в основе всего числа

- в числах свойства и отношения, присущие гармоническим сочетаниям.

-объясняли события на основе чисел

Гераклит и элеаты

Гераклита из Эфеса и Парменида и Зенона из Элей.

-внешние чувства не способны сами по себе давать истинное знание, истина достигается размышлением

-Гераклит считает, что миром правит логос.

-космос вечный и никем не созданный

-мир всегда изменчив

-основа всего огонь

-мир изменчив

-мир состоит из противоречий

Элейская школа(Ксенофан,Зенон,Парменид)

-пантеизм

-сомневались в достоверности чуувств,истинное знание через разум

-существует то что мы придумали

-не думали что существует некое движение мира

-придумали разные противоречия(Ахиллес и черепаха)

Натурфилософия(Анаксагор)

-не стоит искать первноначало

-гомеотерии в основе всего (мельчайшие частицы всех веществ)

-мир работает благодаря духовной силе (Ум и Нус)

Атомизм(Демокрит)

-все состоит из атомов и пустоты

-атомы двигаются в пустоте

-две ступени познания(чуввственное и рациональное)(главное-рациональное)

Софисты

(Протагор...)

-человек есть мера всех вещей

-человек судит всегда по себе

-релятивизм(относительность и условность человеческих знаний)