23. Культура Архаики: керамика и вазопись

Вазопись архаического периода (VIII-VI вв. до н.э.). Наиб массовым и доступ видом архаичо греч искусства была, безусловно, вазовая живопись. В своей работе, ориент на самого широкого потребителя, мастера-вазописцы гораздо меньше, чем скульпторы или архитекторы, зависели от освящ религией или гос канонов. Поэтому их искусство было гораздо более динамич, многообраз и быстрее отклик на всевозм худ открытия и эксперименты. Вероятно, именно этим объясн необыкнов тематич разнообразие, харак для греч вазописи VII-VI вв. Именно в вазовой живописи раньше, чем в какой-либо другой отрасли греч искусства, за исключ, может быть, только коропластики и резьбы по кости, мифологические сцены начали чередоваться с эпизодами жанрового характера. При этом не ограничиваясь сюжетами, заимствованными из жизни аристократической элиты (сцены пиршеств, ристалищ на колесницах, атлетических упражнений и состязаний и т.п.), греческие вазописцы (особенно в период расцвета так наз чернофигурного стиля в Коринфе, Аттике и некоторых других районах) не пренебрегают и жизнью социальных низов, изображая сцены полевых работ, ремесл мастерские, народные празднества в честь Диониса и даже нелегкий труд рабов в рудниках. В сценах такого рода особенно ярко проявились гуманистические и демократ черты греч искусства, кот были привиты ему окружающей обществ средой начиная с архаич эпохи.

Греч керамика эпохи архаики поражает богатством и разнообр форм, красотой живопис оформления. Коринф гончары придумали чернофигурную технику росписи сосудов, в кот неглазурованная красная глина раскрашь в черный цвет и расписывалась мифолог и батальными сценами. Позднее афинские гончары создали более сложную по изготовл краснофиг керамику, росписи которой отл более тщат прорисовкой и разраб деталей. Своеобр архаич культура заложила основу для расцвета культуры классич, сыгравшей столь значит роль в развит мир цивилизации. Греческая керамика эпохи архаики поражает богатством и разнообразием форм, красотой живописного оформления. Около 700 года до н. э. гончары из Коринфа придумали чернофигурную технику росписи сосудов, в которой неглазурованная красная глина раскрашивалась в черный цвет и расписывалась мифологическими или батальными сценами. Около 530 года до н. э. афинские гончары предложили прямо противоположный процесс и создали более сложную по изготовлению краснофигурную керамику, росписи которой отличались более тщательной прорисовкой и разработкой деталей.

24. Культура Классики: Архитектура Акрополя

Афинский Акрополь (греч. akropolis), возвыш и укрепл часть древнегр города, т. н. верхний город; крепость (убеж на случай войны). Наиб известен Акрополь в Афинах. Акрополь в Афинах, укрепл часть древн Афин, где нах глав святыни города, знаменит св культовыми постр классич периода.

Истор созд. Аф Акр, представ собой 156-м скал холм с пологой вершиной (ок 300 м в дл и 170 м в шир), — место древн поселения в Аттике. В микен период (15-13) явл укрепл цар резид. В 7-6 Акроп велось бол стр-во. При тиране Писистрате (560-527) на месте цар дворца был постр храм богини Афины Гекатомпедон (т. е. храм дл в сто шагов; сохр фрагменты скульптур фронтонов, выявлен фундамент). В 480 во время гр-пер войн храмы Акр были разруш персами. Жители Афин дали клятву восст святыни только после изгнан врагов из Эллады. В 447 по иниц Перикла на Акр началось новое стр-во; рук-во всеми раб-ми было поруч знаменит скульптору Фидию, кот, видимо, и явился автором худ программы, легшей в осн всего комплекса, его арх и скульп облика.

Пропилеи и храм Ники Аптерос. Свящ дорога, по кот от агоры к храму богини-покровит-цы двиг во время гл празд-ка Великих панафиней процессия афинян, ведет к Пропилеям, имеющ 5 проходов и в древ-ти фланкированным двумя конными статуями Диоскуров. В левом, выступ их крыле, располаг Пинакотека (собр картин-пинак, принес в дар богине Афине), в правом наход хранилищ рук-ей и помещ для привратника и сторожей. Справа от Пропилей на пиргосе (выступе укрепл скалы) стоит маленький, легкий и изящ храм ионич ордера, посвящ Афине-Нике, изв как храм Ники Аптерос (Бескрылой Победы; 443-420, архитектор Калликрат).

Эрехтейон. После того, как участники процессии проходили Пропилеи и вступ на свящ террит, перед ними открыв панорама центр части комплекса. На перв плане, чуть левее дороги, возвыш колос бронз статуя Афины Промахос (Воительницы), отлитая Фидием. За ней вдали виден был Эрехтейон, храм Афины и Посейдона на месте спора этих богов за обладание Аттикой. Храм имеет уник в греч арх-ре асиммет план; три его портика располож на разн уровнях: с зап стороны — портик, вед в храм Афины Полиады (Городской), с сев — вход в святилище Посейдона-Эрехтея, у юж стены храма — знамен портик кариатид; все здание опояс фриз с наклад белыми фигурами (не сохр). В Эрехтейоне, самом старом святилище Афин, нах свящ ксоан Афины (дерев статуя), по предан упавш с неба, алтари Гефеста и героя Бута, могила легенд афин царя Кекропа, с зап примык святил аттич богини росы Пандросы. Во дворе Эрехтейона росла свящ олива, подар городу Афиной, бил соленый источ, кот высек св трезуб Посейдон.

Парфенон. Легкостью форм, особой изыскан декорат отделки и усложнен комп-ции небольшой по размерам Эрехтейон контраст со строгим и величест, подчеркнуто монумент Парфеноном (храм Афины-Девы; 69,5 м в дл и 30,9 м в шир, выс колонн — 10,5 м; 447 — освящ в 438; архит Иктин при уч Калликрата), представ собой дорический периптер. Здание восприним от Пропилей в три четверти — зрители видели не один из его фасадов, а весь объем сооруж, получ представл о его облике в целом и прежде, чем увидеть главн, вост фасад, должны были обойти храм снаружи. В самом храме, в наосе, стояла хрисоэлефантинная статуя Афины Парфенос (Девы) работы Фидия, в опистодоме хран свящ деньги богини и казна Афин мор союза. Во фронтонах располаг скульп группы, изобр наиб значим в культе Афины события — ее рождение и спор с морским богом Посейдоном за облад Аттикой. Рельефы метоп по периметру здания изобр сцены миф сраж. Архит детали, скульптура и рельефы были ярко раскраш. План и ордерное решение Парфенона также отл от традиц рядом особен: перед наосом был зал — девичий чертог (парфенон, давший название всему храму), по стене наоса шел ионич фриз с изображ Панафинейского шествия.

Перед Парф, по прав сторону от Пропилей, распол также святилища Артемиды Бравронии и Афины Эрганы (Ремесленной), хранило ружия и свящ доспехов — Халкотека (450). Открытую площадь Акрополя занимали многочисл алтари и дары богам — статуи, стелы. К сев-зап склону Акрополя прим храм и театр Диониса (6 в. до н. э. — перестр в 326), Одеон Перикла (крытое круг здание для муз состязаний) (2-я пол. 5 в. до н. э.), театр Герода Аттика (2 в. н. э.), святилище Асклепия, Стоя (Портик) Эвмена.

Ансамбль Акрополя. Акрополь возвыш над всеми Афинами, его силуэт формир силуэт города. Поднимающ над холмом Парфенон в древн можно было видеть из любого конца Аттики и даже с о-ов Саламин и Эгина; подплывающ к берегу мореплават уже издали был виден блеск копья и шлема Афины-Воительницы. В древн святилище было изв не только как знамен культовый центр, но и как памятник велик искусс, подтверж славу Афин как «школы Эллады» и самого прекрасн гор-а. Продуман композиц всего ансамбля, прекрасно найд общие пропор, гибкое сочет различ ордеров, тончайшая лепка архитек деталей и необыч точный их рисунок, тесная взаимосв арх-ры и скульп-го убр-ва — делают сооруж Акрополя высшим дост-ем древнегр арх-ры и одним из самых выдающ памят-ов мир иску-ва.