17.Научная революция XVI-XVII вв.: н.Коперник, г.Галилей, и.Кеплер, и.Ньютон.

1)Научная революция развивалась в рыночной структуре. Это связано с активным развитием городов, которые становились центрами торговли (например, Венеция, Флоренция, Генуя, Новгород). Таже развивалась банковская инфраструктура. Особое влияние оказали полититческие факторы: происходят существенные преобразования, появились возможности отделения церкви от государства, институты власти. Институты свтской власти привели к формированию и появлению самостоятельных республиканских центров (например, Венеция и Флоренция). Власть перешла от папских наместников к дожам.

В Венеции появилось одно из первых в мире ГЕТТО (появились группы лиц еврейской национальности).

18-19 век можно определить как политическую эмансипацию.

2)Также нужно учитывать лингвистический фактор: становление самостоятельности этносов в Европе (распад Риской империи) привели к появлению национальных языков – это был очень важный признак, способствующий консолидации.

3)Гуманистический фактор: в обществе появился феномен гуманизации. Средневековая христианская культура представляла собой богоцентрическую модель и претендовала на монополизацию догматики. Однако время шло и пришли к бесперспективности этой идеи (отюда пошло разделение церки на Восточную и Западную, протестантизм и другие течения). Все интересы стали смещаться с бога на человека. Антропоцентрическая модель формировалась как основа гуманизации. Художники стали рисовать человека (тело, глаза, строение), появилось трехмерное изображение в живописи.

Возрождение – возврат к античной култьтуре и сюжетам. Этот интерес стимулирует гуманизацию в живописи, скульптуре.

4)Также идет бурное развитие транспортных средств, разрабатываются в 17 веке тепловые двигатели.

Все это условия феномена научной революции.

Огромное значение для развития науки и философии и их отделения друг от друга имел переворот, который совершил в астрономии польский астроном Николай Коперник (1473-1543). В год своей смерти он публикует труд "Об обращении небесных тел", в котором в качестве постулата утверждает, что все небесные тела являются сферами, вращающимися по круговым орбитам вокруг Солнца, восседающего на царском престоле и управляющего всеми светилами. В этой гелиоцентрической концепции сформулировано новое миропонимание, согласно которому Земля - одна из планет, движущаяся по круговой орбите вокруг Солнца. Совершая обращение вокруг Солнца, она вращается и вокруг своей оси. Кажущиеся движения планет принадлежат не им, а Земле и через ее движение можно объяснить их неравномерности. Идея движения как естественного свойства небесных и земных тел - ценное достижение концепции Коперника. Кроме того, им высказана мысль о том, что движение тел подчинено некоторым общим закономерностям. Но он был убежден в конечности мироздания и считал, что Вселенная где-то заканчивается неподвижной твердой сферой, на которой закреплены неподвижные звезды. Система Коперника вызвала критику и неприятие со стороны даже образованных людей. Отсутствие у Коперника достаточных данных наблюдений за движением небесных тел не позволяло ему дать исчерпывающего подтверждения своих предположений. Поэтому с ней не соглашались многие астрономы. Так убеждение Коперника в ограниченности Вселенной твердой сферой было опровергнуто датским астрономом Тихо Браге (1546-1601), который сумел рассчитать орбиту кометы, проходившей вблизи планеты Венера. Согласно его расчетам, получалось, что эта комета должна была натолкнуться на твердую поверхность сферы, если бы та существовала, чего не произошло.

Для обоснования своей теории использовал негеоцентрическую парадигма, так как гелиоцентирческий подход противоречил догматам церкви. Он просто вынес центр за пределы Земли и при этом ссылался на Кузанского (он был епископом, поэтому идею о центре в солнечном теле мог пропустить). Так еж он обратился к толкователям (Августину и другим отцам церкви), которые говорили о том, что свет разума имеет божественный источник. Он аналогичен солнечному свету. В христианстве вообще использовали изобразительную аргументацию: божественный свет = солнечный свет.. с этим он поехал в Ватикан, там был долгий диспут, его не сожгли (как могли бы), но и работы долгое время не публиковались. Если когда он изменил модель и гео на гелиоцентрическую, то это ставило под сомнения все результаты Птолемея и надо было пересмотреть всю механику, но это делать ему уже было лень.

Галилео Галилея (1564-1642) - итальянского физика и астронома - по праву относят к тем, кто стоял у истоков формирования науки. Опираясь на принцип совпадения противоположностей, сформулированный Николаем Кузанским, он применил его к решению проблемы бесконечного и неделимого. Решая проблему пустоты, известную еще с античности, Галилей допустил существование "мельчайших пустот" в телах, которые оказываются источником силы сцепления в них.

С Галилея начинается рассмотрение проблемы движения, лежащей в основе классической науки. До него господствовало представление о движении, сформированное еще Аристотелем, согласно которому оно происходит, если существует сила, приводящая тело в движение; нет силы, действующей на тело, нет и движения тела. Кроме того, чтобы последнее продолжалось, необходимо сопротивление, другими словами, в пустоте движение невозможно, так как в ней нет ничего, что оказывало бы сопротивление.

Галилей предположил, что, если допустить существование абсолютно горизонтальной поверхности, убрать трение, то движение тела будет продолжаться. В этом предположении заключен закон инерции.

Занимался изучением движения планет (наблюдал одну планету, другую и находил общее в их движении. Так он обнаружил параллельное замедление их хода и петлю, он понимал, что действуют силы. Но вопрос в том, как перенести силы земные на небесные тела? Поэтому земное движение рассматривал как частную форму движения небесного. Ему принадлежит 3 открытия:

• Силы трения – приводят к тому, что тело, у которого есть сила и которое может двигаться в конечном итоге останавливается.

• Инерция – одно из свойств механически трактуемого понятия силы. Поволяет осуществлять движение тела по поверхности, когда внешние силы перестали воздействовать. Оно связано с трением и опровергается понятием импетуса.

• Ускорение – рассматривается как вторая производная от движения, связано со скоростью. Если у Аристотеля - физика скорости, то у Галилея значимо ускорение, так как оно увязывается в этой трихотомии.

Галилей был одним из первых мыслителей, кто показал, что непосредственное данные опыта не являются исходным материалом познания, что они всегда нуждаются в определенных теоретических предпосылках, другими словами, опыт "теоретически нагружен".

Галилей выделил два основных метода исследования природы:

1. Аналитический ("метод резолюций") - прогнозирование чувственного опыта с использованием средств математики, абстрагирования и идеализаций, благодаря чему выделяются элементы реальности, недоступные непосредственному восприятию (например, мгновенная скорость).

2. Синтетически-дедуктивный ("метод композиции") - математическая обработка данных опыта выявляет количественные соотношения, на основе которых вырабатываются теоретические схемы, применяемые для интерпретации и объяснения явлений.

Идеи закона инерции и примененный Галилеем метод заложили основы классической физики. К его научным достижениям относятся: установление того, что скорость свободного падения тела не зависит от его массы, а пройденный путь пропорционален квадрату времени падения; создание теории параболического движения, теории прочности и сопротивления материалов, создание телескопа, открытие закона колебания маятника, экспериментальное установление того, что воздух обладает весом.

В области астрономических исследований Галилей обосновал гелиоцентрическую систему Коперника в работе "Диалог о двух системах мира - Птолемеевской и Коперниковой", дополнив ее своими открытиями, что Солнце вращается вокруг своей оси, что на его поверхности есть пятна, обнаружил у Юпитера 4 спутника (сейчас их известно 13), что Млечный путь состоит из звезд. Большое значение Галилей придавал применению в науке математических методов.

Достижения в области астрономии были высоко оценены крупнейшим немецким математиком и астрономом Иоганном Кеплером (1571 - 1630), подтвердившим правомерность гелиоцентрической модели небесного движения. Занимаясь поисками законов небесной механики на основе обобщения данных астрономических наблюдений, он установил три закона движения планет относительно Солнца. В первом законе, отказавшись от представления Коперника о круговом движении планет вокруг Солнца, он утверждал, что каждая планета движется по эллипсу, в одном из фокусов которого находится Солнце. Из второго закона Кеплера следовало, что радиус-вектор, проведенный от Солнца к планете в равные промежутки времени, описывает равные площади. Это означало, что скорость движения планеты по орбите не постоянна, она тем больше, чем ближе планета к Солнцу. И согласно третьему закону, квадраты времен обращения планет вокруг Солнца относятся как кубы их средних расстояний от него. Кеплер разработал теорию солнечных и лунных затмений, предложив способы их предсказания, уточнил величину расстояния между Землей и Солнцем.

Естествоиспытатель сделал попытку не философского, а механического объяснения небесных движений, причиной которых считал взаимное притяжение тел, рассматривая их по аналогии с притяжением магнита, но природу сил тяготения для себя Кеплер еще не прояснил. Для него инерция тела состоит в его стремлении к покою, в сопротивлении движению - понимание, свойственное античности и средневековью. Вот поэтому Кеплер, также как и Аристотель, считал, что для приведения тела к движению необходим двигатель.

Известен спор Кеплера и Галилея о приливах и отливах. Галилей: отклонение Земли на определенный угол от оси по времени ее вращения → центробежные силы → приливы и отливы. Происходит смена. Кеплер: земля вращается вместе с естественным стпутником. Когда луна при своем вращении попадает в фазы вращения Земли→ разные силы тяготения → если ослабевает - отлив, если нет – прилив.

И. Ньютон (1642-1727) обобщил все результаты, которые были получены Коперником, Кеплером и Галилеем, завершив работу над механистической картиной мира. Научную программу, которую создал Исаак Ньютон он назвал "экспериментальной философией". В соответствии с ней исследование природы должно опираться на опыт, который затем обобщается при помощи "метода принципов", смысл которого заключается в следующем: проведя наблюдения, эксперименты, с помощью индукции вычленить в чистом виде связи явлений внешнего мира, выявить фундаментальные закономерности, принципы, которые управляют изучаемыми процессами, осуществить их математическую обработку и на основе этого построить целостную теоретическую систему путем дедуктивного развертывания фундаментальных принципов.

Ньютон создал основы классической механики как целостной системы знаний о механическом движении тел, сформулировал три ее основных закона, дал математическую формулировку закона всемирного тяготения, обосновал теорию движению небесных тел, определил понятие силы, создал дифференциальное и интегральное исчисление как язык описания физической реальности, выдвинул предположение о сочетании корпускулярных и волновых представлений о природе света. Механика Ньютона стала классическим образцом дедуктивной научной теории.