5. Формы организации семьи в истории человеческого общества: промискуитет, гетеризм, моногиния, полигиния, полиандрия, моногамный брак в его современном виде.

Промискуитет (от лат. promiscuus - смешанный, общий), термин для обозначения предполагаемой стадии ничем не ограниченных отношений между полами, предшествовавших установлению каких-либо норм брака и форм семьи. П. непосредственно не наблюдался ни у одного народа, ни в древности, ни в современных отсталых обществах.

Гетеризм - (от гетера), термин, введенный И. Я. Бахофеном для обозначения неупорядоченных половых отношений на ранней стадии развития человеческого общества (в современной науке - промискуитет) и группового брака. Современные ученые иногда называют гетеризмом пережитки группового брака, существовавшие у некоторых народов: искупительный гетеризм - право определенных лиц (напр., жрецов) на женщину перед ее вступлением в брак, гостеприимный гетеризм - право гостя на жену или дочь хозяина.

Полигиния (от поли... и греч. gyne — женщина, жена), многоженство, одна из исторических форм брака, свойственная преимущественно патриархату. В поздних формах П. сохранялась в классовом обществе у некоторых мусульманских народов Востока как привилегия господствующих классов. Иногда вместо термина "П." употребляется неточный термин "полигамия".

Полиа́ндрия (от др.-греч. πολυ- — много и ἀνήρ, родит. падеж ἀνδρός — муж) (многомужество) — редкая форма полигамии, при которой женщина состоит в нескольких брачных союзах с разными мужчинами. Противопоставляется термину моноандрия.

Моногиния (греч. от monos - один, и gyne - жена). Одноженство.

Моногамный брак

Первой формой общественного регулирования половых отношений считается, дуально-родовой, или групповой брак, характерный для ранней стадии первобытного общества. Групповой брак был отношением между родами (а не между лицами). Всякие половые связи внутри рода были строжайше запрещены (экзогамия). Т.е. групповой брак выражался в том, что муж и жена не жили вместе и не принадлежали к одному хозяйственно-бытовому коллективу.

В дальнейшем групповой брак между членами разных родов сузился до лиц, принадлежавших одному поколению, и затем постепенно сменился парным браком. Вначале при парном браке супруги, вероятно, жили отдельно, затем муж стал переходить в род жены (матрилокальный брак), а позже жена - в род мужа (патрилокальный брак), имущество было раздельным, сохранялись пережитки группового брака.

Переход к земледелию и скотоводству повысил хозяйственную роль мужчины, в результате чего парный брак упрочивается, даёт начало моногамному браку, укрепляющему целостность семьи. В ходе исторического развития основной формой брака становится именно моногамия; у ряда народов она сочетается с полигамией, однако распространение последней сокращается.

Европейская цивилизация, возникшая на основе частной собственности, породила адекватную форму брака (моногамный), который на микроуровне обеспечивает воспроизводство ее основ, среди которых особое место занимают институт отцовства и наследование частной собственности.

Важными элементами механизма моногамного брака можно считать институциональную сексуальную верность жены и ревность мужа. Это элементы, порожденные не любовными чувствами, а логикой брака как социального института. Поэтому верность и ревность, порожденные любовью, - это явления совершенно иного характера, в равной мере присущие и мужчинам и женщинам, в то время как для обеспечения действия механизма наследования требуются только женская и только сексуальная верность (платоническая любовь браком не регулируется как не имеющая отношения к делу) и только мужская ревность.

Принцип сексуальной верности, легший в основу моногамного брака, вытекал из логики наследования: если материнство в естественных ситуациях очевидно, то отцовство открыто сомнениям: у мужа всегда есть риск воспитать чужого ребенка и передать ему свое наследство (в том числе и такое, как царство, капиталы и т.п.). Женская неверность, таким образом, угрожает социальному порядку, в то время как мужская неверность - это проблема личных, а не институциональных отношений. Поэтому сексуальная верность традиционно требовалась не от мужа, а от жены. Моногамный брак предполагает мужскую институциональную ревность как чувство и поведение, охраняющие социальный порядок. Нарушение женой сексуальной верности чревато передачей наследства чужому ребенку. Однако женская верность как элемент социального института остается допущением, редко проверяемым, а часто и не поддающимся проверке.

Моногамный брак обеспечивает воспроизводство социальной иерархии двух типов: с одной стороны, он гарантирует благодаря механизму наследования сохранение имущества в руках данной семьи, его накопление в ней, перекрывает семейные границы, не позволяя собственности перераспределяться; с другой стороны, он является основой семейной иерархии, закрепляющей господство мужчины над женщиной.

Эта форма брака, как и все иные, порождена социальными потребностями общества, а не возвышенными чувствами конкретных индивидов. Однако люди, преследуя свои осознанные интересы и сиюминутные потребности, регулярно отступают от институциональных норм, что ведет к трансформации моногамного брака.

6. Брак в древности. Левират. Кем впервые в истории было законодательно закреплено неравенство между мужем и женой.

Возникновение городской цивилизации, развитие навыков письма и чтения привели к первым письменным законам о браке, появившимся в Древнем Вавилоне. Брак в те времена являлся и экономической сделкой: будущий муж должен был выкупить девушку у ее отца. Во всех древних культурах брак-соглашение и брак-сделка были обычным явлением.

В Древнем Египте брак также заключался по экономическим или политическим соображениям. Часто в брак вступали братья и сестры, чтобы не делить наследственную землю или наследуемые семьей государственные посты.

Первая историческая форма моногамии — патриархальная семья — управляется отцом, включает его потомков, их жен и детей, а также домашних рабов.

В период матриархата наследование всегда шло по женской линии, а в брачных соглашениях собственность жениха часто передавалась во владение невесты. Многие фараоны женились в связи с этим на своих сестрах и даже дочерях, т. к. это помогало сохранить трон, династию и наследство.

Так, Клеопатра (69—30 гг. до н. э.) сначала была женой своего старшего брата, затем, после его смерти, — супругой младшего брата. Каждый этот брак давал им право владеть Египтом

Законы, которые обязывали младшего брата жениться на вдове старшего брата сущетсвовали у евреев, мексиканцев, афганцев и др. народов. Это получило название Левират.

Первые законы Римского права приписываются Ромулу, легендарному основателю Рима. В соответствии с этими законами женщина, соединенная с мужчиной священными узами брака, должна была стать частью его имущества, на нее распространялись все права мужа. Закон предписывал женам полностью приспосабливаться к характеру своих супругов, а мужей — управлять женами как необходимым своим имуществом. Законы Рима гласили, что брак существует исключительно ради деторождения, а также ради того, чтобы неделимой осталась семейная собственность. Много веков спустя Римское право легло в основу английского законодательства, которое по-прежнему закрепляло за мужьями большие права.

За несколько тысячелетий до новой эры в кодексе вавилонского царя Хаммурапи было закреплено неравенство супругов - кодекс признает моногамию, но разрешает мужу брать наложниц, а за неверность особо строго карает жену.