17. Что такое утилитаризм?

Утилитаризм (от лат. utilitas — польза, выгода) — направление в этике (этическая теория), согласно которому моральная ценность поведения или поступка определяется его полезностью.

Зачатки утилитаризма содержатся уже в трудах древнегреческого философа Эпикура. В более полной форме учение было разработано Иеремией Бентамом. Согласно классической формулировке Бентама, морально то, что «приносит наибольшее счастье наибольшему количеству людей». Основные разногласия в теории утилитаризма относятся к определению понятий пользы и счастья. Бентам и многие другие философы считали пользой максимальное превосходство удовольствия над страданием. Некоторые философы, например, австралиец Питер Сингер, рассматривают «счастье» как наиболее полное удовлетворение предпочтений и желаний человека, даже если оно не связано с максимизацией удовольствия.

 Все люди, согласно Бентаму, стремятся к  удовлетворению своих желаний. Счастье, или польза заключается в удовольствии, но при отсутствии страдания, т.е. счастье  заключается в чистом, длительном и непрерывном удовольствии. И удовольствие, и польза понимались Бентамом предельно широко: наслаждение - это всякие наслаждения, в том числе чувственные, польза - всякая польза, в том числе выгода. Бентам безусловно "генерализировал" принцип полезности, полагая, что он обобщает все известные принципы морали.

18. Что является критерием нравственного поведения с точки зрения и. Бентама и Дж. Ст. Милля?

По мнению Бентама, ценность поведения определяется доставленным им удовольствием (добродетель основывается на индивидуальной пользе и измеряется полезностью). Назначение М. состоит в том, чтобы способствовать естественному стремлению людей испытывать наслаждение и избегать страданий, содействовать наибольшему счастью (удовольствию) наибольшего числа людей. Методологическое обоснование утилитаризма дал Дж. Ст. Милль. Его концепция (работа Утилитаризм 1863) направлена против кантовского ригоризма, абсолютизма и эгоизма. Милль считает, что нравственные чувства и принципы имеют опытное происхождение. Развитое нравственное чувство состоит в стремлении к достижению «наибольшей суммы общего счастья», так как в общественной жизни следует учитывать взаимные интересы. Т.о. добродетель в утилитаризме имеет ценность не сама по себе, а потому что является средством для достижения счастья. Моральная оценка действию дается исходя из его результата, последствий, к которым оно привело. С точки зрения Милля, пользу можно рассматривать как высшую цель, если в результате стремления к ней достигается всеобщее благо.

19. Какие этические системы можно отнести к рационалистическим? в чем их особенности?

Опирались на разум, считали основой свободы и нравственного начала возможности человеческого познания и мышления. Это линия Сократа в этике достаточно правильно, разумно мыслить, чтобы хорошо поступать. Так, у Декарта критерием моральности является правильное, рациональное суждение, которое определяет хорошее и дурное в поступках. Источник зла – неправильные представления. Спиноза считал, что чел может достичь свободы через ясное и отчетливое познание мира, постижение необходимости властвующей над миром. «Воля реализуется не в свободе выбора, а в попытках мыслить верно». Задача чел – избавление от страстей и приведение идей в четкую форму. В концепции Декарта и Спинозы моральной оценке подлежит не сам поступок, а определенное состояние души, вызвавшее его. Человеческий разум является гарантией всеобщности и истинности нравственных суждений.