- •Политическое и правовое учение Платона
- •Учение Платона о законах
- •Политическое и правое учение Аристотеля
- •Правовое учение аристотеля
- •Полибий
- •Цицерон
- •Римские юристы
- •Политико-правовое учение христианских мыслителей
- •Августин Аврелий
- •Фома Аквинский
- •Марсилий Падуанский
- •Эпоха Возрождения и Реформации
- •Никколо макиавелли
- •Жан боден
- •Томас Мор
- •17 Век. Англия и Голландия
- •Гуго Гроций
- •Томас Гоббс
- •Джон Локк
- •Политические и правовые учения во франции в 18 веке
- •Шарль луи монтескье
- •Политико-правовые учения Гракха Бабёфа и других участников "заговора во имя равенства"
- •Политическо-правовое учение сша в период борьбы за независимость
- •Томас Пейн
- •Томас Джефферсон
- •Политические и правовые идеи Александра Гамильтона
- •Политические и правовые идеи Джеймса Мэддисона
- •Иммануил кант
- •Георг вильгельм фридрих гегель
- •1811 - "Философия права".
- •Эти сословия расположены по горизонтали. Нет никакой иерархии. Это все элементы гр. Об-ва. Возможен свободный переход. .
- •Мобильное гр об-во!
- •Густав гуго
- •Фридрих карл фон савиньи
- •1814 Год - "о призвании нашего времени к законодательству и правоведению".
- •Заключение:
- •Спор 2 профессоров повлиял на сознание немцев
- •Нужно ждать и готовиться к созданию святыни – единого гк
- •Ишп не критикует естественную школу права
- •Джузеппе де местр
- •Заключение:
- •Главный критик идеалов французских просветителей (разумных законов….Законы все-таки создаются историей)
- •Не приемлет абстрактные понятия прав человека («формальное равенство»). Все-таки общество состоит из сильных и слабых. Энмунд бёрк
- •Бенжамен констан
- •В этих работах мы увидим новый постреволюционный взгляд на свободу человека.
- •Тогда законы имеют ценность!
- •Заключение:
- •Джон остин
- •I. Различает 3 науки:
- •III. Источники позитивного права:
- •Карл маркс и фридрих энгельс
- •3 Этапа марксистского учения:
- •Получим вместе буржуазного общества с классовыми противоположностями придет ассоциация, где свободное развитие каждого станет основой свободного развития всех.
- •Карл маркс
- •Социал-демократическая теория фердинанда лассаля
- •Политико-правовое учение социологов огюст конт
- •Политико-правовое учение герберта спенсера
- •Социологическая школа права
- •Рудольф фон йеринг
- •Ойген эрлих
- •Леон дюги
- •Психологическая теория права л.И.Петражицкого
- •Ганс кельзен
- •Социологическая юриспруденция сша
- •Роско паунд
- •«Реалистическая» теория права
Бенжамен констан
- 1767-1830 годы
- родился в Лозанне
- получил образование в Эдинбургском университете
- все формы правления, которые он наблюдал, продемонстрировали реальную угрозу свободе человека (по его мнению). Произвол государства – великий враг личной свободы!
«О свободе древних и сравнении со свободой современных народов» (1819 ).
«Курс конституционной политики» (1816-1820).
В этих работах мы увидим новый постреволюционный взгляд на свободу человека.
СВОБОДА.
Надо конкретизировать понимание свободы, которое было у древних афинян. Эта свобода была основана на рабстве других. Государство серьезно вмешивалось в личную жизнь граждан (молодой спартанец не мог свободно посещать свою супругу). В итоге: деидеализация античного понимании свободы. Констан говорит о том, что для современных народов такое понимание свободы уже неприемлемо. Для современных граждан наибольшую ценность представляет не политическая свобода, а личная свобода (свобода собираться, пользоваться своей собственностью и др.).
Общее понимание свободы – это право делать то, чему общество (государство) не может помешать. Констан не соглашается с базовым определением свободы у Монтескье (свобода – это то, что дозволено законом). Коснтан говорит, что в законах можно предусмотреть столько запретов, что никакой свободы не останется. Да, закон – это гарантия свободы, но не абсолютная, а условная гарантия. Законы лишь тогда будут гарантией свободы, если:
о
Тогда законы имеют ценность!
ни вытекают из легитимного источникаони имеют справедливые границы (например, законы, которые устанавливают УО за действия других лиц; которые устанавливают обратную силу)
Спор на тему свободы с Русо (если закон – выражение общей воли, то это гарантия свободы). Констан говорит, что Русо неправ. Есть та часть человеческой жизни, которая не может зависеть от чьей-либо власти. деспотом может стать и народ собрания. Нужно признать какую-то сферу человеческой свободы, которая неотчуждаема, на которую никто не может посягать. Есть то, что не может быть санкционировано ничем.
Гарантия свободы:
разделение властей (не соглашается с теорией РВ Монтескье). Недостаточно 3 властей, нельзя таким образом достигнуть динамического равновесия. Нужна еще одна власть – нейтральная (королевская), которая могла бы блокировать злоупотребления 3 ветвей.
Законодательную власть делит на 2:
представительно-выборная (сторонник высоко имущественного ценза. Почему? Именно собственность обеспечивает досуг, который можно использовать для реализации своих законодательных обязанностей. Чтобы депутатами становились лица, которые могли бы сами себя обеспечить. Не надо оплачивать их труд! Если установить оплату их труда, то вопрос этой оплаты труда станет главным для законодателей.)
наследственная
+ называет еще власть муниципальную (д/б власть местного схода, выборных шерифов. На этом уровне лучше можно увидеть непосредственные, бытовые проявления свободы).
Судебная власть: сторонник пожизненного назначения судей. Противник всех чрезвычайных судов. Принцип несменяемости и независимости судей.