17 Век. Англия и Голландия

Это наиболее развитые страны того времени. Происходят первые революции, появляются механическое мышление, модель гос, естественное право. Голландия – Спиноза и Гроций, Англия – Гоббс и Локк.

Гуго Гроций

(1583-1648)

Нидерландская революция, 30 летняя война 1618-1648 год, распад Священной Римской империи.

Гроций в 11 лет начал изучать право, в 15 лет – доктор права, в 18 лет – историограф во Франции. Принял участие в религиозных войнах, был осуждён на пожизненное заключение, бежал во Францию, потом служил шведскому королю. Основатель международного права!

Влияние рационализма, античных идей, в тоже время есть ссылки на Священное писание. Работы: «Свободное море» 1609 года. последователи: в 1635 году Джон Селден написал работу «Закрытое море». В 18 веке Корнелиус решил проблему гос суверенитета, связанный с территориальным морем – по дальности выстрела снарядов передовых батарей. Вторая половина 18 века аббат Гальяни – 3 мильная зона территориальных вод.

«О праве войны и мира» 1625 года:

1) Договорное происхождение гос – человеку свойственны социальные аппетиты, общение с себе подобными. Это позволяет создать гос, в основе которого будет соглашение, договор. Создавая гос мы избегаем насилия. Первоначально гос возникли не в силу божественного замыла, это творение человека, артефакт.

2) Определение гос – это совершенный союз свободных людей заключённый ради соблюдения права и общей пользы. Совершенный союз – как у Аристотеля (коммунитатис перфекто). Свободные люди – впервые появляются индивиды (Боден – это управление семьями). Союзы заключаются – договор. Ради соблюдения права и общей пользы – похоже на Цицерона. Юридизация понятия гос!

3) Концепция суверенитета – различает суверенитет народа, государства и конкретных носителей суверенитета (одно или несколько лиц). Как и у Бодена в зависимости от того, кому принадлежит суверенитет: одному – монархия, нескольким – аристократия, всем – демократия. Ни одна из этих форм не является совершенной, всегда есть неудобства (как Цицерон). Проблема признания за народом право на сопротивление: нет, если создано гос, то народ уже не сохраняет это право (pacta sum servanda), но в исключительных случаях можно – явная враждебность правителя, государь сам отрёкся от престола, при вручении государю власти он сам согласился на то, что ему можно сопротивляться при определённых условиях.

Г. Гроций – основоположник рационалистической теории естественного права. До этого – Аристотель ссылался на природу, Фома Аквинский – выводится из лекс этерна, замысла Бога. Теперь здравый разум – источник естественного права. Гроций вывел формулировки, аксиомы естественного права:

1) Воздержись от присвоения чужого имущества;

2) Верни незаконно удерживаемую вещь;

3) Возмести выгоду, полученную от использования чужой вещи;

4) Pacta sunt servanda – договоры должны соблюдаться;

5) Преступление должно быть наказано;

6) Возмести ущерб, причинённый по твоей вине.

Наряду с разумом есть воля – ещё один генератор права, но уже не естественного, а позитивного (ius voluntarium). Есть его разновидности: человеческое право и божественное право. Божественное делится на: адресованное одному народу и универсальное. Человеческое: общенародное, гражданское и т.д.

Право частной собственности – существует в силу признания позитивным правом и естественным тоже, двойная легитимация. Нормы естественного права изменить не может никто, даже Бог!

Содержание права – это правила нравственных поступков, имеющие обязательный характер. Честь – не обязательна!

Гроций исходит из того, что человек не эгоист, а коммуникабельное существо, если с другой стороны посмотреть, то можно критиковать его аксиомы естественного права.

Представления Гроция о международном праве:

1) Впервые посмотрел на войну с юридической точки зрения. Во время войн нужно соблюдать определённые правовые ограничения.

2) С него начинается эпоха естественного права философов.

Жак Маритен будет критиковать Гроция – возможности разума ограничены, мы не может выводить такие аксиомы. Нужно использовать сознание добродетельного человека. Можно говорить лишь о динамических рамках естественного права.