_{ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ}

Лекция 1

ТГП - систематизация современных знаний.

ИППУ - систематизация индивидуального интеллектуального опыта, который складывается в результате осмысления государственно-правовых явлений в разные исторические эпохи.

Систематизация => связность между теориями, идеями + внутренняя систематизации: хронологическая; тематическая; "в след за...."/"в отличие от..."

Лекция 3-4

Вторая школа правопонимания - школа естественного права. Появилось в среде софистов.

Равенство всех по природе - они эту идею проповедовали. Только законы делают людей неравными.

Третья школа (Каликул, Просимах) - идея "условного права". Оно служит или интересам меньшинства или тех, кто у власти. Люди не равны от рождения. Существует право сильнейшего.

Содержание мифа на экзамене раскрыть - миф о Прометее.

Софисты показали образцы судебного красноречия. Слова - символическое оружие. Владение словом - величайшее благо людей.

Лекция 5-6

Вторая школа правопонимания - школа естественного права. Появилось в среде софистов.

Равенство всех по природе - они эту идею проповедовали. Только законы делают людей неравными.

Третья школа (Каликул, Просимах) - идея "условного права". Оно служит или интересам меньшинства или тех, кто у власти. Люди не равны от рождения. Существует право сильнейшего.

Содержание мифа на экзамене раскрыть - миф о Прометее.

Софисты показали образцы судебного красноречия. Слова - символическое оружие. Владение словом - величайшее благо людей.

Политическое и правовое учение Платона

427-347 до н.э. На экзамене век или часть века назвать.

Платон - не настоящее имя. Настоящее имя Аристокл. Происходил из знатного рода. Он был аристократом духа. Получил традиционное для свободных греков образование. Огромное влияние на него произвела встреча с Сократом. 399 год - до этого времени они "общались", до смерти Сократа. Его смерть была потрясением для него, это отразилось на его творчестве. Он покинул Афины, путешествовал. По возвращении в Афины он основал свою философскую школу - Академию. Объявлялись открытые конкурсы, и кто угодно мог участвовать в этих конкурсах. Изобрел будильник. Он писал про Атлантиду.

Идеал Платона - каллокагатия. Мужчина должен быть физически совершенен и духовно развитым, богатым. Как Софокл - он был трагиком, военачальником, музыкантом.

Платон создавал свои работы в форме диалога. Основным участником является Сократ или Афинянин. Диалог государства "Политея" ("государство"), "Законы", трактат "Политикос".

Факторы, обусловившие появление жанра проектирования идеальных государств:

• _Эпоха, в которую жил платон - сложная. Большое количество гос.переворотов, Пелопонесская война, нестабильность. Основная проблема - поиск формы правления, устойчивой к гос.переворотам.

• _{Смерть Сократа}. На Платона оказал влияние факт витальной несправедливости, связанной с гибелью Сократа.

Платон планировал разработать 3 проекта идеального государства, но сделал только 2.

Логическое, этическое основание политического учения Платона

Платон - объективный идеалист. Он выделял два мира - мир вещей (он доступен каждому из нас, материальный мир) и мир идей, или мир идеальных сущностей ("мы можем представить, что есть идеальный шар"). "Вода замерзает и кипит, а идея воды не замерзает и не кипит" - какой-то наш философ так сказал.

Идеальное государство - "мы лепим в своем воображении государство, счастливое в целом".

В седьмой книге диалога "Государства" можно встретить рассуждение о пещере. Мы можем представить нас некими узниками, которые с детства живут в пещере. Если им связать руки и за их спиной разжечь костер и проносить вещи, то их знание об этой вещи будет только тень этой вещи. Покажем узнику эту вещь в свете костра - но это тоже не истинное знание об этой вещи. А если вывести его из пещеры и в свете солнца показать вещь, то это будет истинное знание (узник знает о солнце, о вселенной и в рамках этих знаний смотрит на вещь и прочее).

То, что происходит в басманном суде - это тень справедливости.

Как платон предложил понимать человека?

Каждый человек - это прежде всего душа, а не тело. В душе есть три начала: разумное (бессмертное начало), вожделеющее и яростное. Человеку могут быть присущи такие добродетели, как: мудрость (развитие разумного начала), мужество (развитие яростного начала) и умеренность или здравомыслие (развитие вожделеющего начала).

Справедливость заключается в том, что человек должен делать то, что свойственно ему природой.

Первый проект идеального государства

Идеальное Государство принадлежит миру идей.

Платон предлагает провести аналогию между идеальным государством и структурой человеческой души. Гармония - когда разумное начало преобладает над Яростным и вожделеющим. Идеальное государство - это калька структуры нашей души.

Разумное начало. Аналог в государстве - совещательное начало в государстве, которое представлено философами. Править должны философы. Аргументы в пользу правления философов:

• _{Они способны постигать истинные сущности вещей};

• _{Они презрительно относятся к замещению гос}.должностей, соответственно он далек от занятия гос.деятельностью. Их нужно заставлять занимать гос.должности.

• _{Мифологическое обоснование} - люди неравны. Боги подмешали в души людей разные металлы. В души философов - золото. В души воинов - серебро. В души остальных - медь и железо. Так как в душах философов есть божественное золото, им неинтересно земное золото.

Платон предлагает исключить частную собственность и семью для философов и воинов, так как это разъединяющий фактор. Философы и воины не будут счастливы, но мы создаем государство, счастливое в целом. Переход из одного класса в другой почти невозможно. Жесткое иерархичное общество. Маркс считал, что это закрепление египетского строя. Но в Египте правили жрецы, а у Платона - философы.

Яростное начало. Аналог - воины, защитное начало.

Вожделеющее начало. Аналог - деловое начало. Это ремесленники, земледельцы.

Тут и смерть Сократа свою роль сыграла - философ не будет убивать философа.

Платон придумывает средство перехода к идеалу. Некоторые правители могут стать философы, некоторые философы могут стать правителями. Не очень то убедительно...

Далее необходимо сравнить идеальное государство с реальными. "Испорченные правления":

• _{Тимократия} - правление воинов. Так как правят воины, у государства не будет спокойствие.

• _{Олигархия}. Это богатые у власти. Это преобладание вожделеющего начала.

• _{Демократия}. Это хуже олигархии - она ведь убила Сократа... Власть принадлежать демагогам. Это неустойчивая форма правления.

• _{Самая ужасная} - тирания. Это власть одного худшего, окруженного толпой негодяев.

Источник смены формы правления - порча нравов.

Следующая работа Платона - "Политика". Политика - это царство искусства. Это искусство возможного. Политик - это то лицо, которое этим царском искусством владеет, это царское знание.

Классификация форм правления (2 критерия - количество правящих и отношение к законности):

• _{Монархия} (правление одного с опорой на законы);

• _{Анархия} (правление нескольких с опорой на законы);

• _{Демократия} (правление многих с опорой на законы);

• _{Тирания} (правление одного без опоры на законы);

• _{Олигархия} (правление нескольких без опоры на законы)

• _{Демократия} (правление многих без опоры на законы). Это не ошибка, демократия может быть как с опорой на закон, так и без опоры на закон.

Правление одного (философа), который обладает царским искусством, это Политик. Это седьмая форма правления.

Закон - несовершенное средство управления, но необходимое.

Второй проект идеального государства

Закреплен в работе "Законы".

Идеальное государство - это государство со смешанной формой правления. Ищем золотую середину - это хорошо представлено у Аристотеля, ученика Платона.

Есть два полюса: Персидская монархия - это плохо (много власти, но мало свободы). Но демократия как афинян - это тоже плохо (мало власти и много свободы). Нужно скомбинировать эти формы правления.

В этом идеальном государстве:

• ₃₇ стражей законы;

• _{Совет из} 360 человек, работающий секциями;

• _{Народное собрание};

• _{Создается один неконституционный орган} - ночное собрание. В нем представлены 10 старцев - это те же философы.

Идеи:

Первая идея - сила чисел - предполагается 5040 граждан. 4 класса (высший класс имеет лишь в 4 раза больше имущества чем самый низший). Установление границ бедности и богатства. Не будет прогресса, но будет стабильность. Земельные наделы распределяются жребием.

Идея мобильности общества - можно переходить из класса в класс.

Политический абсолютизм - многие не захотят посещать народное собрание. Представителям первых двух классов обязательно посещать народное собрание под угрозой штрафа.

Законы:

• _{Холостяки должны платить налог};

• _{Всех поэтов нужно выгнать}.