19 Билет (Общественная мысль и общественное движение в России во второй половине 19 в.)

Крестьянская реформа 1861 г. требовала больших жертв от помещиков, но при этом не удовлетворяла полностью желаний крестьян. Обществу предстояло решить, что делать с той относительной свободой, которой оно теперь пользовалось.

В 40-е года формировались два основных направления либеральной мысли — славянофилы и западники. Сторонники либерального направления (Тургенев, Чечерин, Кавелин) настаивали на введении конституционных начал и продолжении реформ, приветствовали развитие капитализма и свободы предпринимательства.

Консерваторы — состояли из реакционных дворян, духовенства, мещан и значительная часть крестьян. Они боролись за незыблемость самодержавия, против проведения либеральных реформ и выступали за неприкосновенность частной собственности.

Представители радикального направления стремились к насильственному методу преобразования России и коренному переустройству общества. Представителями этого пути были разночинцы.

Первая крупная революционно-демократическая организация “Земля и воля”, в нее входили чиновники, офицеры и студенты. Организация была нелегальной. Основные идеи: капитализм в России насаждается сверху, будущее страны в общинном социализме. Преобразования осуществляются революционным методом силами крестьян.

Народная воля (1879) — своей целью народовольцы ставили убийство царя. Они были близки к марксизму — не признавали факта существования капитализма в России, ориентировались на рабочих — «ядро социалистической партии».

Народничество исчерпало свою революционность и было идейно разгромлено марксизмом. Одним из первых марксистов стал Плеханов. Главную свою задачу группа “Освобождения труда” видела в пропаганде марксизма в России и создании рабочей партии. Благодаря переводам марксисткой литературе (Плехановым и Засуличем) в России возникли марксистские кружки.

20 Билет (Культура России в 19 в)

Начало XIX века - время культурного и духовного подъёма России. В первой половине XIX века в России было образовано семь университетов. Продолжало развиваться книгоиздательское и журнально-газетное дело.

Первую треть XIX называют "золотым веком" русской культуры. Начало его совпало с эпохой классицизма в русской литературе и искусстве. 

Здания, построенные в стиле классицизма, отличаются чётким и спокойным ритмом. По проекту Росси были построены здания Сената и Синода, Александринского театра, Михайловского дворца. После пожара 1812 года в Москве были возведены Большой театр, Манеж, памятник Минину и Пожарскому, Большой Кремлёвский дворец, храм Христа Спасителя. Также открыл свои двери Эрмитаж. 

А. С. Пушкин стал символом своей эпохи. Впервые ведущим жанром в русской литературе была поэзия. В стихах поэтов поднимались темы родины и служения обществу. 

Широкую известность стали приобретать Н. В. Гоголь, М. Ю. Лермонтов, Карамзин, Фонвизин.

Развитие русской культуры первой половины XIX века в конечном счёте определялось экономическими и социально-политическими процессами, происходившими в жизни страны. Кроме того, в середине XIX века всё более осознавалось растущее мировое значение русской культуры.  Условия развития русской культуры второй половины XIX в.:

1. Буржуазно-либеральные реформы 60-70-х гг. 

2. Отмена крепостничества. 

3. Огромное воздействие демократических и социальных идей на культуру. 

4. Бурный процесс капитализации российской экономики в 80-е годы. 

Уровень грамотности населения повышается, открываются воскресные школы, вольные крестьянские школы, гимназии, высшие женские курсы. Развивается химия (Менделеев, Бутлеров), физика (Столетов, Попов, Жуковский), космонавтика (Циолковский), биология (Павлов, Мечников), география (Миклухо-Маклай, Пржевальский). 

В конце 50-х гг. обозначился поворот русского изобразительного искусства к критическому реализму. (Шишкин, Левитан, Репин, Суриков, Серов). 

Развитие музыки: Чайковский, Мусоргский, Римский-Корсаков, Рахманинов.

21 БИЛЕТ («Серебряный век» русской культуры.)

Серебряный век протекал с 90-х гг. 19 в. до конца 20-х гг. 20 в. На данном этапе истории духовное развитие в России происходило на основе взаимоотношения индивидуального и коллективного начал.

Начало Серебряному веку было положено символистами, небольшой группой литераторов. Символисты выступили с идеей произвести переоценку всех ценностей.

Символисты (В.Я.Брюсов, Ф.К.Сологуб, А.А.Блок, В.В.Гиппиус и др.) утверждали индивидуальное начало в качестве главного. Ценность индивидуума они определяли богатством и красотой его внутреннего мира. Мысли и чувства человека были превращены в объекты исследования. Они стали основой творчества.

Вслед за символистами утверждение индивидуального начала в искусстве и общественной жизни продолжили философы-идеалисты и акмеисты.

Философы-идеалисты (Н.А.Бердяев, Л.И.Шестов, С.Л.Франк, и др.) выступили против утилитарного восприятия обществом личности. Они возвратили философии ценность и в центр ее поставили человека, жизнь которого они стремились обустроить на религиозных началах. Через изменение личности они хотели преобразовать все общество.

Сторонники акмеизма (М.Кузмин, Н.Гумилев, Г.Иванов и др.) относились к личности как к данности, которая требует не формирования и утверждения, а раскрытия. Религиозные поиски и желание преобразовать общество были им чужды. Они ощущали мир прекрасным и таким же хотели изобразить его в своих произведениях.

Футуризм. С его развитием связано повторное утверждение в искусстве и общественной жизни коллективного начала. Футуристы (В.В.Маяковский др.) в человеке видели лишь совершенно безликую частицу общества. Появление в культуре направления, активно утверждающего коллективное начало, совпало с ломкой общественно-политической системы в России (т.к. в ходе октябрьской революции к власти пришли большевики, провозгласившие в стране диктатуру пролетариата).

В 1897 г. состоялась первая Всероссийская перепись населения. В 1905 г. министерство народного просвещения вынесло проект закона «О введении всеобщего начального обучения» на рассмотрение II Государственной думы, однако этот проект так и не получил силу закона.

Этот век приносит успехи в науки: Менделеев открывает периодическую систему. А. Г. Столетов устанавливает законы фотоэффекта. А. Н. Лодыгин – лампочку накаливания. А. С. Попов изобретает радиотелеграф. К. Э. Циолковский известен, как основоположник космонавтики.

22 БИЛЕТ (Реформы С.Ю.Витте и П.А.Столыпина и их значение для модернизации России.)

Реформы Ю. Витте:

1) Развитие железнодорожного транспорта и российской промышленности (к 1900 году Россия вышла на 1 место в мире по добыче нефти).

2) введение монополии на продажу спирта, вина и водочных изделий, приведение в порядок финансов, налогов, внешне торговли, денежного обращения (Витте ввел золотое денежное обращение, обеспечив стране твердую валюту и приток иностранных капиталов).

3) ограничение самодержавия после опубликования Манифеста 17 октября 1905 года

В 1904 г. был опубликован императорский указ, его положения касались: религиозной терпимости; свободы слова и реформы законов о печати; пересмотра трудового законодательства. Витте попытался обернуть его себе на пользу, добившись того, чтобы разработка намеченных в нем мероприятий была поручена комитету министров. Витте считал, что выход из общины может быть только добровольным.

Реформы П. Столыпина:

1) местного управления: расширяются права земства, упрощается доступ к земству крестьянам.

2)образования: упрощен доступ в гимназии и вузы простых сословий, планировалось введение всеобщего начального образования.

3) аграрная реформа: главной идеей было разрушить общину и передать землю в частные руки. Было 2 варианта: американский (быстрое разрушение и создание фермерских хозяйств) и прусский (медленное разрушение общины и создание отрубных хозяйств). Столыпин выбрал прусский вариант. Вместо того, чтобы содействовать развитию свободного фермерства, за что ратовал Витте, положить конец принудительному характеру общинной системы и законам, ущемляющим гражданские права крестьян, столыпинский закон насильственно ликвидировал общину в интересах крестьянского «буржуазного» меньшинства. Суть реформы: уничтожение общины и продажа земли крестьянам через кредиты (крестьянский банк), уничтожение чересполосицы, создание хуторов, переселенческая политика в Сибири. Но хутора и отруба вообще не обеспечивали подъема агрокультуры, преимущество их перед чересполосной системой хозяйства не доказано.

Итоги реформы: общину до конца разрушить не удалось, к 10-11гг. сокращается финансирование реформы и число уехать в Сибирь.

23 БИЛЕТ (Создание и деятельность политических партий в России в начале 20 в.)

Все партии относились к трем основным направлениям: консервативно-монархические; либерально-оппозиционные; радикальные.

Правые партии (сторонники самодержавия) – черносотенные. Союзы: союз русского народа, союз Михаила архангела. Идеи: укрепление самодержавия, активная политика против евреев.

Центрийские партии:

а) октябристы. Союзы: союз 17 октября. Идеи: выступали за конституционную монархию и выполнение манифеста.

б) кадеты. Лидер – Милюков. Идеи: выступали за продолжение демократических реформ и ограничение монархии.

Левые партии – революционные.

а) социал-революционеры – эсеры. Лидер – Чернов. Идеи: замена монархии демократической республикой с широкой автономией регионов, отмена частной собственности и передача земли крестьянам.

б) социал-демокарты – эсдеки. Большевики – Ленин и меньшевики (Мартов). Идеи: установление демократической республики при господстве пролетариата, ликвидация частной собственности и передача земли государству.

Крупнейшие политические партии России приняли участие в основных событиях революции, в том числе и деятельности 1(кадеты), 2 и 3 (октябристы, черносотенные)Государственных дум.