
- •Аудиторная работа Лекции
- •Раздел 1. Психология больших групп
- •Тема 1.1. Большие группы
- •1. Понятие больших групп и их признаки
- •3. Индивидуалистические и коллективистические группы
- •4. Большие неорганизованные группы
- •5. Деиндивидуализация
- •Тема 1. 2. Межгрупповые отношения
- •1. Внутригрупповой фаворитизм
- •1. Внутригрупповой фаворитизм
- •Тема 1.3. Массовая коммуникация
- •2. Функции массовой коммуникации
- •2. Функции мк
- •Раздел 2. Психология малых групп
- •Тема 2.1. Малые группы
- •Тема 2.2. Теоретические подходы к малым группам
- •Тема 2.3. Развитие малых групп
- •Тема 2.4. Групповая структура
- •Тема 2.5. Сплоченность, совместимость, сработанность
- •Тема 2.6. Групповая динамика
- •Тема 2.7. Лидерство и руководство
- •Раздел 3. Групповое взаимодействие Тема 3.1. Межличностные отношения в группе
- •Тема 3.2. Межличностные и межгрупповые конфликты
Аудиторная работа Лекции
Раздел 1. Психология больших групп
Тема 1.1. Большие группы
План:
1. Понятие больших групп и их признаки
2. Нации, национальный характер
3. Индивидуалистические и коллективистические группы
4. Большие неорганизованные группы
5. Деиндивидуализация
1. Понятие больших групп и их признаки
Большие группы – значительные по количественному составу социальные объединения, образованные на основании какого-либо социально-демографического признака: пола, возраста, национальности, профессиональной принадлежности, социального или экономического положения и т.д. Большие группы подразделяются на неорганизованные и организованные. Неорганизованные большие группы возникают стихийно, случайно и существуют кратковременно (толпа, публика, аудитория). К организованным большим группам относятся классы, социальные слои, религиозные конфессии, партии, нации, профессиональные группы, половозрастные группы. Это устойчивые, долговременные образования, возникшие в ходе исторического развития общества.
Признаки большой группы:
- Большая численность.
- Отсутствие или ограниченность личных контактов между всеми членами группы.
- Специфическая регуляция групповых процессов: в неорганизованных группах – непосредственные мотивы членов группы, в организованных группах – нравы, обычаи, традиции, общественное мнение.
- Образ жизни – особый тип контактов, интересы, культурные ценности, потребности, язык.
- Общий социально-демографический признак (пол, возраст, национальная, профессиональная, классовая принадлежность, место жительства, место нахождения).
Структура психологии большой группы включает (Г.Г. Дилигенский, Ю.В. Бромлей):
1) психический склад как более устойчивое образование (социальный или национальный характер, нравы, обычаи, традиции, вкусы и т.п.)
2) эмоциональная сфера как более подвижное образование (потребности, интересы, настроения).
2. Нации, национальный характер
Нации относятся к большим организованным группам. В психологии этнических общностей различают две стороны:
1) Психический склад – национальный характер, темперамент, традиции, обычаи. Это наиболее устойчивая часть.
2) Эмоциональная сфера – национальные чувства. Носят кратковременный характер.
Психология большой группы – то общее, что присуще в той или иной степени всем представителям данной группы, т.е. типичное для них, порожденное общими условиями существования, но не сумма черт, свойственных каждой отдельной личности, входящей в группу. Типичное и общее не означает одинаковое для всех. Не все черты, присущие группе, присущи каждому члену группы. Только часть психологии личности входит в психологию группы. Психология большой группы порождается общими условиями существования, образом жизни. Доминирующую роль играет коллективный опыт, зафиксированный в знаковых системах, но этот опыт не усваивается в одинаковой мере каждой личностью.
Социологи пытаются сконструировать определенный социальный тип личности. Социальный тип личности – тип личности, свойственный определенной эпохе или социальному строю, а также некоторой социальной группе (тип личности определенного социального класса). Понятие социального типа личности может быть отнесено к какой-либо профессии, возрастной группе.
Национальный характер проявляется в способах поведения и особенностях восприятия окружающего мира, свойственных нации. Национальный характер фиксирует какие-то типические черты, проявляющиеся именно в тех случаях, когда выступают не отдельные люди, а группы. Не каждый член нации обладает типичным национальным характером. Не следует абсолютизировать черты национального характера, поскольку: а) в реальных обществах национальные черты переплетаются с социальными характеристиками; б) любая черта национального характера не может быть жестко привязана к данной нации, каждая из них является общечеловеческой. Поэтому речь должна идти не о наборе черт данного народа, а о степени выраженности той или иной черты в этом наборе. Поэтому говорят об английском юморе, итальянской экспансивности.
Т.о. национальный характер – это совокупность личностных качеств, типичных для всего человечества, но сочетающихся в каждом этносе в зависимости от социально-экономических, исторических и географических условий существования этноса. Черты национального характера преобладают у большинства представителей нации.
Национальный характер является продуктом исторического развития: создается и передается из поколения в поколение. Черты национального характера могут исчезать или изменяться в результате изменившихся условий жизни этноса. Но динамика национального характера проявляется через большие промежутки времени, поэтому он кажется фиксированным, неизменным.
Например, для русских характерна естественная непринужденность, сострадательность и великодушие, склонность рисковать, надежда на удачу, смирение с судьбой, умение быстро работать в экстремальных ситуациях, стойкость и выдержка в трудные минуты, открытость, простота, готовность прийти на помощь, чувство коллективизма, долготерпение, готовность к самопожертвованию. Русские доброжелательны и терпимы в отношении представителей других этносов.
Американцам присущи деловитость и практичность, энергия и живость, инициатива и предприимчивость во всех видах деятельности, готовность к эксперименту и риску, страсть к изобретательству, самостоятельность, простодушие и легковерие, любовь к спорту, переоценка своих сил и возможностей, недисциплинированность, авантюризм, грубость и хвастовство, самонадеянность, кичливость и чванство в общении с представителями других этносов.
Исследование национального характера осуществляется через изучение обычаев, традиций, народного искусства, языка.
Этнический темперамент – присущий этносу стандартный способ реагирования. Проявляется в темпе речи, количестве и энергичности движений, открытости- закрытости в проявлении чувств. Например, русские считаются открытой нацией, часто проявляющей свою эмоциональность. Этнический темперамент довольно устойчив и проявляется у представителей различных поколений этноса. Определяется условиями проживания в определенной климатической среде, образом жизни и способами деятельности. Например, национальный темперамент отличает скандинавские народы от латиноамериканских.
Выделение понятия «этнический темперамент» весьма спорно, поскольку исследователи утверждают независимость темперамента от свойств нервной системы, что противоречит сложившимся в психологии представлениям о темпераменте.
Этнические традиции и обычаи – представления о нормах и правилах поведения, характерные для данного этноса и передающиеся из поколения в поколение. Они распространены преимущественно в бытовых отношениях. Первоначально обычаи и традиции внедряются людьми в повседневную практику сознательно. Последующие поколения утрачивают представление о целесообразности данной формы поведения, и в сознании остается только алгоритм действия.
Этнические стереотип – образы других этнических групп, построенные в соответствии с установкой приобретенной в прошлом опыте общения. Образ других групп при этом часто упрощается. Если прошлый опыт общения с другой группой носил враждебный характер, то такая же установка формируется по отношению к любому представителю этой группы. Чаще всего этнический стереотип возникает из-за ограниченности межэтнического общения: черты, присущие единичным представителям другой этнической группы, распространяются на всю группу.
Их возникновение связано с развитием этнического самосознания (осознания принадлежности к определенной этнической группе). Национальное самосознание выражается в формировании «мы-чувства». «Мы-чувство» фиксирует осознание особенностей собственной группы, ее отличие от других групп. Осознание особенностей своей группы не содержит в себе предубеждения против других групп пока осуществляется констатация различий. Искажения образа другой группы становятся возможными при ее оценке.
При этом возникает явление этноцентризма – склонность воспринимать все жизненные явления с позиции своей этнической группы, рассматриваемой как эталон. Это сочувственная фиксация черт своей группы. Этноцентризм не обязательно подразумевает формирование враждебного отношения к другим группам.