Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
pedagogika_shpargalka.docx
Скачиваний:
2
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
275.39 Кб
Скачать

51. Соціально-особистісний підхід до виховання у теорії і практиці а.С. Макаренка.

Теорія і методика формування особистості в колективі, за визначенням А.С. Макаренка, найбільш повно відтворювала "педа¬гогіку суспільства", тобто в своїй основі мала соціоцентричне спря¬мування. А.С. Макаренко стверджував, що "в колонії ім. О.М. Горького відбувається справжнє соціальне виховання". За ефективністю його методика не має аналогів у світовій педагогічній практиці, а відкриті ним педагогічні закономірності мають всезагальний характер, як закони Ньютона тощо.Проте ідея колективного виховання у теорії і масовій прак¬тиці була дискредитована. Вона стала технологією усереднення і пригноблення особистості в тоталітарному суспільстві. Довір'я до неї було підірване у зв'язку із фальсифікацією мети і змісту вихован¬ня у колективі.

Система А.С. Макаренка, породжена об'єктивним розвит¬ком світової педагогічної думки, характеризується тісним зв'язком із сучасністю і наступністю. Всі кращі досягнення в теорії і методиці виховання, починаючи з 30-х років XX ст, так чи інакше пов'язані з ідеями і досвідом А.С. Макаренка, базуються на антропологічних ідеях К.Д. Ушинського.У педагогіці довгий час традиційним було розуміння вихо¬вання як цілеспрямованої діяльності дорослих. Саме таке тракту-вання виховання логічно привело К.Д. Ушинського до тлумачення самої педагогіки як мистецтва, а не науки. А.С. Макаренко, розви¬ваючи його антропологічні погляди, обґрунтовано довів, що вихован¬ня — це об'єктивний цілеспрямований процес взаємодії дітей і до¬рослих, для якого необхідна наукова за змістом і організацією їх жит¬тєдіяльність; винайшов її форму-виховний колектив; довів, що істин¬ним об'єктом педагогічної роботи є формування виховуючих суб'єкт-суб'єктних відносин у ньому.

52. Теорія і практика особистісно-соціального виховання людини у педагогічній творчості в.О. Сухомлинського.

Найяскравішим і найбільш послідовним теоретиком і практиком особистісно-соціального виховання постає український педагог-гуманіст, мислитель В.О. Сухомлинський. В.О. Сухомлинський першим здійснив обґрунтування розу¬міння дитини в педагогічному процесі як суб'єкта і мети виховання, довів необхідність забезпечення для цього суб'єкт-суб'єктних, пе¬дагогічно доцільних, морально-естетичних взаємин педагогів і дітей, соціальну потребу виховання громадянина країни.В численних статтях видатний педагог обґрун¬тував невіддільність школи від суспільства, стверджував, широко ілюструючи конкретними прикладами з досвіду виховної роботи школи і сім'ї, що вчителі і батьки повинні як вогню боятися егоїзму, ідейної порожнечі, індиферентності своїх вихованців, завжди пам'я¬тати, що найбільшим громадянським обов'язком підлітків, юнаків і дівчат є їхня відповідальність перед Батьківщиною. Навчання він учив розглядати як активне ідейне, громадян¬ське життя учнів, вияв їх самоактивності. Він обстоював думку про гармонійність поглядів дитини на життя, на природу, на суспільство, на саму себе.

Теорія і прак¬тика В.О. Сухомлинського відповідає сьогоденню, вона випередила свій час, хоч його інноваційна виховна система, створена в тоталі¬тарному суспільстві, об'єктивно не могла бути повністю в ньому задіяною. Вона забезпечує нам широкий простір для творчості в умовах діалогу культур усіх етносів, що споконвіку живуть в Україні, і відкритості до народів Європи і світу.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]