- •Предмет и метод философии. Специфика философского знания
- •Смысл и назначение философии. Основные функции философии.
- •Философия и наука.
- •Философия и искусство
- •Философия и религия.
- •Генезис философии. От мифа к логосу
- •Античная философия
- •Основные проблемы и школы досократической философии
- •Платон и Аристотель о бытии, душе и познании
- •10. Этические школы эллинизма (киники, эпикурейцы, стоики, скептики)
- •11. Основные этапы, проблемы и особенности средневековой христианской мысли.
- •12. Новые тенденции в философии эпохи Возрождения.
- •13. Наука и философия в Новое время
- •14. Немецкая классическая философия: общая характеристика.
- •15. Основные особенности современной философии.
- •16. Сциентизм и антисциентизм в философии 20 в.
- •17. Духовные основания и особенности русской философии
- •18. Сознательное и бессознательное в человеческой психике. Основные характеристики сознания
- •19. Структура сознания. Предметное сознание и самосознание
- •20. Сознание и язык.
- •21. Сущность познавательного процесса. Основные гносеологические модели.
- •3 Гносеологические модели:
- •22. Познавательные способности человека. Эмпиризм, рационализм, иррационализм
- •23. Проблема истины и её критериев.
- •24. Познание и общение. Объяснение и понимание.
- •25 Научное знание, его структура, критерии, методы получения и обоснования. Роль научного знания в культуре.
- •26. Знание и вера
- •27. Специфика социального познания.
- •28. Ценности: понятие, основные виды, роль в человеческой жизни и культуре.
- •29. Категория бытия. Виды бытия.
- •30. Единство и многообразие мира. Понятие субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм.
- •31. Пространство и время
- •32. Детерминизм и индетерминизм. Типы причинных связей и взаимодействий. Случайность и необходимость. Динамические и статистические закономерности
- •33. Системность бытия. Методологический принцип системности.
- •34. Понятия движения и развития. Прогресс и регресс. Основные закономерности развития.
- •35. Человек, его природа и сущность.
- •36. Основные гипотезы и факторы антропогенеза.
- •Теория творения (креационизм).
- •Теория внешнего вмешательства (палеовизит).
- •Теория пространственных аномалий.
- •37.Мотивы человеческой деятельности.
- •38. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека. Смысл жизни и «экзистенциальный вакуум». Проблема смерти в современных этических дискуссиях.
- •39. Социальное и природное. Деятельность как субстанция социального.
- •40. Общество: понятие и структура.
- •Большие социальные структуры по исходным типам человеческих отношений:
- •48. Перспективы человеческой цивилизации. Основные футурологические концепции
35. Человек, его природа и сущность.
Природа и сущность человека — философское понятие, обозначающее сущностные характеристики человека, отличающие его и несводимые ко всем иным формам и родам бытия, или его естественные свойства, в той или иной мере присущие всем людям. В философии единого и однозначного определения человека и его природы не существует. В широком смысле, человека можно описать как существо, обладающее волей, разумом, высшими чувствами, способностями к коммуникации и труду. Понятие природы человека - предельно широкое, с его помощью можно описать не только величие и силу человека, но и его слабость, ограниченность. Природа человека - это уникальное в своей противоречивости единство материального и духовного, природного и социального. Природа человека - это та ситуация, в которой находится каждый человек, это его "стартовые условия".
В понятии природы человека отсутствует нормативность, оно характеризует человека с точки зрения "сущего". Человек способен осознать противоречивость своей природы, понять, что он принадлежит к конфликтующим мирам - миру свободы и миру необходимости. Человек находится и внутри, и вне природы, он "впервые является жизнью, в которой осознает самого себя". Осознание собственной конфликтности делает его одиноким и полным страха. Из всех существ во Вселенной человек единственный, кто не уверен, что он такое.
Итак, природа человека - это противоречие, имманентное (то есть внутренне присущее) человеческому бытию. Ответов на вопрос, кто я, может быть множество, но все они сводятся к двум. Один ответ - "регрессивный", он предполагает возврат к животной жизни, к предкам, к природе, погружение в первичную коллективность. Человек стремится стряхнуть с себя все, что мешает ему в этом стремлении, - язык, культуру, самосознание, право. Существует и другой путь - "прогрессивный". Это путь собственно бытия, на котором человек обретает свою сущность. Сущность человека - это путь творчества, самопожертвования, интенсивного самосознания.
36. Основные гипотезы и факторы антропогенеза.
Каждого человека, как только он начинал осознавать себя личностью, посещал вопрос «откуда мы взялись?». Несмотря на то, что вопрос звучит весьма просто, единого ответа на него не существует. Теории, касающиеся возникновения жизни на Земле, разнообразны и далеко не достоверны. Наиболее распространенными теориями возникновения жизни на Земле являются следующие:
Эволюционная теория;
Теория творения (креационизм);
Теория внешнего вмешательства;
Теория пространственных аномалий.
Эволюционная теория предполагает, что человек произошел от высших приматов - человекообразных обезьян путем постепенного видоизменения под влиянием внешних факторов и естественного отбора.
Теория творения (креационизм).
Данная теория утверждает, что человек сотворен Богом, богами или божественной силой из ничего или из какого-либо небиологического материала. Наиболее известна библейская версия, согласно которой Бог создал мир за семь дней, а первые люди - Адам и Ева - были сотворены из глины. Эта версия имеет более древние египетские корни и ряд аналогов в мифах других народов. Разновидностью теории творения можно считать также мифы о превращении животных в людей и о рождении первых людей богами.