
- •Предмет и метод философии. Специфика философского знания
- •Смысл и назначение философии. Основные функции философии.
- •Философия и наука.
- •Философия и искусство
- •Философия и религия.
- •Генезис философии. От мифа к логосу
- •Античная философия
- •Основные проблемы и школы досократической философии
- •Платон и Аристотель о бытии, душе и познании
- •10. Этические школы эллинизма (киники, эпикурейцы, стоики, скептики)
- •11. Основные этапы, проблемы и особенности средневековой христианской мысли.
- •12. Новые тенденции в философии эпохи Возрождения.
- •13. Наука и философия в Новое время
- •14. Немецкая классическая философия: общая характеристика.
- •15. Основные особенности современной философии.
- •16. Сциентизм и антисциентизм в философии 20 в.
- •17. Духовные основания и особенности русской философии
- •18. Сознательное и бессознательное в человеческой психике. Основные характеристики сознания
- •19. Структура сознания. Предметное сознание и самосознание
- •20. Сознание и язык.
- •21. Сущность познавательного процесса. Основные гносеологические модели.
- •3 Гносеологические модели:
- •22. Познавательные способности человека. Эмпиризм, рационализм, иррационализм
- •23. Проблема истины и её критериев.
- •24. Познание и общение. Объяснение и понимание.
- •25 Научное знание, его структура, критерии, методы получения и обоснования. Роль научного знания в культуре.
- •26. Знание и вера
- •27. Специфика социального познания.
- •28. Ценности: понятие, основные виды, роль в человеческой жизни и культуре.
- •29. Категория бытия. Виды бытия.
- •30. Единство и многообразие мира. Понятие субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм.
- •31. Пространство и время
- •32. Детерминизм и индетерминизм. Типы причинных связей и взаимодействий. Случайность и необходимость. Динамические и статистические закономерности
- •33. Системность бытия. Методологический принцип системности.
- •34. Понятия движения и развития. Прогресс и регресс. Основные закономерности развития.
- •35. Человек, его природа и сущность.
- •36. Основные гипотезы и факторы антропогенеза.
- •Теория творения (креационизм).
- •Теория внешнего вмешательства (палеовизит).
- •Теория пространственных аномалий.
- •37.Мотивы человеческой деятельности.
- •38. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека. Смысл жизни и «экзистенциальный вакуум». Проблема смерти в современных этических дискуссиях.
- •39. Социальное и природное. Деятельность как субстанция социального.
- •40. Общество: понятие и структура.
- •Большие социальные структуры по исходным типам человеческих отношений:
- •48. Перспективы человеческой цивилизации. Основные футурологические концепции
Предмет и метод философии. Специфика философского знания
Общее понятие и содержание предмета философии.
Предметом называется круг вопросов, которые изучает философия. Общую структуру предмета философии, философского знания составляют четыре основных раздела:
онтология (учение о бытии);
гносеология (учение о познании);
человек;
общество.
Общее понятие и содержание методов философии.
Основными методами философии (путями, средствами, с помощью которых осуществляется философское исследование) являются:
диалектика;
метафизика;
догматизм;
эклектика;
софистика;
герменевтика.
Диалектика – метод философского исследования, при котором вещи, явления рассматриваются гибко, критически, последовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий. Единства и борьбы противоположностей.
Метафизика – метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются:
Обособлено, как сами по себе (а не с точки зрения их взаимосвязанности);
Статично (игнорируется факт постоянных изменений, самодвижения, развития);
Однозначно (ведется поиск абсолютной истины, не уделяется внимания противоречиям, не осознается их единство).
Догматизм – восприятие окружающего мира через призму догм – раз и навсегда принятых убеждений, недоказуемых, «данных свыше» и носящих абсолютный характер. Данный метод был присущ средневековой теологической философии.
Эклектика – метод, основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единого творческого начала фактов, понятий, концепций, в результате, которого достигаются поверхностные, но внешне правдоподобные, кажущиеся достоверными выводы. Часто эклектика применялась для обоснования каких-либо взглядов, идей, привлекательных для массового сознания, но не имеющих реальной ни онтологической, ни гносеологической ценности и достоверности (в средние века – в религии, в настоящее время – в рекламе).
Софистика – метод, основанный на выведении из ложных, но искусно и некорректно поданных как истинные посылок (суждений), новой посылки, логически истинной, но ложной по смыслу либо любой иной выгодной для принимающего данный метод. Софистика была распространена в Древней Греции, имела цель не получения истины, а победы в споре, доказательства «чего угодно кому угодно» и использовалась как прием ораторского искусства.
Герменевтика – метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов. Широко распространен в западной философии.
Одновременно и направлениями в философии, и философскими методами являются:
материализм;
идеализм;
эмпиризм;
рационализм.
При материалистическом методе действительность воспринимается как реально существующая, материя – как первичная субстанция, а сознание – ее модус – есть проявление матери. (Материалистическо-диалектический метод господствовал в советской философии, и имеет широкое распространение в современной российской.)
Суть идеалистического философского метода – признание в качестве первоначала и определяющей силы идеи, а материи – как производной от идеи, ее воплощением. Идеалистический метод особенно широко распространен в США в ряде стран Западной Европы (например, Германии).
Эмпиризм – метод и направление в познании, согласно которому в основе познавательного процесса, знания лежит опыт, получаемый преимущественно в результате чувственного познания. («Нет ничего в мыслях, чего бы до этого не было в опыте и чувственных ощущениях».)
Рационализм – философский метод и направление в философии, в силу которого истинное, абсолютно достоверное знание может быть достигнуто только с помощью разума (то есть выведено из самого разума) без влияния опыта и ощущений. (Все можно подвергнуть сомнению, а любое сомнение – это уже работа мысли, разума.)
Основная специфика философского знания заключается в его двойственности, так как оно:
имеет очень много общего с научным знанием, включающим в себя – предмет, методы, логико-понятийный аппарат;
однако не является научным знанием в чистом виде.