
- •Глава 1. Теоретические основы нравственного воспитания детей младшего школьного возраста при изучении сказки. Особенности народных сказок. 5
- •Глава 2. Разработка программы использования сказки как средства нравственного воспитания детей 27
- •Глава 3. "теория семи святостей" как основа анализа сказок для нравственного воспитания 35
- •Введение
- •Глава 1. Теоретические основы нравственного воспитания детей младшего школьного возраста при изучении сказки. Особенности народных сказок.
- •Сущность понятия нравственное воспитание
- •Психологические возможности изучения сказок
- •Педагогические идеи сказок
- •Классификация народных сказок
- •Сказки о животных
- •Волшебные сказки
- •Бытовые сказки
- •Сказки смешанного типа
- •Система ценностей, составляющих основу воспитательного потенциала русских народных сказок
- •Анализ содержания народных сказок как содержания воспитания
- •Выводы:
- •Глава 2. Разработка программы использования сказки как средства нравственного воспитания детей
- •Организация восприятия народных сказок через комплекс форм, методов и приемов воспитания
- •Рекомендации для родителей по использованию сказки в нравственном воспитании ребёнка.
- •Выводы:
- •Глава 3. "теория семи святостей" как основа анализа сказок для нравственного воспитания
- •О теории
- •О понимании Веры
- •О понимании Чести
- •О понимании Пользы
- •О понимании Любви
- •О понимании Красоты
- •О понимании Истины
- •О понимании Справедливости
- •Выводы:
- •Заключение
- •Литература
О понимании Веры
Слово «вера» («вероучение») также употребляется в смысле «религия», «религиозное учение» — например, христианская вера, мусульманская вера и др.
Верующий — религиозный человек, то есть представитель конкретной религии, носитель религиозной модели мира.
Вера, возможно, является универсальным свойством для человеческой природы и важнейшей составной частью мировоззрения верующего человека; она проникает во все элементы его жизни, коллективное представление о мире.
Нередко вера оценивается как важный элемент ценностного сознания, наряду с такими категориями, как надежда и любовь.
Религиозная совесть проявляется в том, что религиозный тип личности сверяет свои поступки с олицетворенным идеалом Духовности: Буддой, Христом, Магометом и др. Совершая что-то, человек мысленно спрашивает себя: «Как бы Он поступил на моем месте?».
Какую силу дает человеку служение Вере?
Человек религиозный не грешит не только перед Богом. Его нравственная сила еще и в том, что он не допускает тайного греха и перед близким человеком и расценивает это как явное предательств верного друга. Он знает правило — «тайный» грех станет явным.
Иван Ильин так писал об этом правиле: «Идея о том, что Бог «все ведает» или «все видит», есть одна из основных идей религиозного опыта, встречающаяся в самых различных религиях».
Профессиональная реализация человека религиозного — это профессии сохранения добрых традиций. Это музейные работники, историки, священники (подобные Александру Меню) и др.
Как проявляется Вера в литературе для детей и взрослых?
В басне Ивана Крылова «Старик и трое молодых» вера проявляется как созидательный оптимизм: «Сажая деревцо, и тем я веселюсь, что если от него сам тени не дождусь, то внук мой некогда сей тенью насладится, и это для меня уж плод».
В сказке Алексея Еремеева «Две лягушки» вера проявляется как вера в себя, и эта вера дает силы, выбраться из безнадежных ситуаций: «Не падай духом! Не умирай раньше смерти!».
В сказке Петра Ершова «Конек-горбунок» вера проявляется как вера в дружбу, и это дает героям силы в совместном преодолении трудностей жизни: «И скорее сам я сгину, чем тебя, Иван, покину».
В сатирической сказке Михаила Салтыкрова-Щедрина «Верный Трезор» высмеивается ложное представления о вере как о рабской преданности: «…И без дела бей — вперед наука».
В фантастической повести Павла Вежинова «Барьер» вера Антония в сверхспособности необычной девушки Доротеи, позволила и ему преодолеть силу земного тяготения.
В притче Хорхе Луиса Борхеса «Роза Парацельса» подчеркивается, что истинная вера не нуждается в чуде, хотя у многих людей «вера» возникает из доверчивости к рассказам о чудесах.
Также проявляние служению Вере раскрывается во всеми любимых мультфильмах.
Маленький братец из мультфильма «Золотая антилопа» (реж.Л. Атаманов, 1954) — пример для детей как понимать веру.Маленький братец, благодаря вере в дружбу, не поддался искушениям и угрозам: «Ты раджа, а не знаешь, что друзей не предают!».
Идея Веры воплощена и в других наших мультфильмах: «Новогодняя ночь» (1948), «Желтый аист» (1950), «Сказка о рыбаке и рыбке» (1950), «В некотором царстве» (1957), «Золотые колосья» (1958), «Краса ненаглядная» (1958), «Пойди туда, не знаю куда» (1966), «Конек-горбунок» (1975).