Выводы:

• Мы ознакомилисьс формами, методами и приемами воспитания для организации восприятия народных сказок.

• Была оказана помощь родителямпо использованию сказки в нравственном воспитании ребёнка.

Глава 3. "теория семи святостей" как основа анализа сказок для нравственного воспитания

1. О теории

Слово сказка от слова «сказывать», но в нем есть еще один корень — «казать», то есть показывать. И этот корень говорит о том, что сказка должна показывать человеку пути выхода из трудных жизненных обстоятельств, и таким образом человек может использовать жизненный опыт разных народов и многих поколений.

Опыт преодоления трудностей жизни, собранный в сказках, дает понимание, что всякий порок, всякий предел, всякое сопротивление требует усилий и настоящей храбрости, требует решимости и готовности совершать благородные поступки. Это должно быть главным в сказке, что заставляет так или иначе ее прочитывать.

Сказка — это первое, с чем встречается ребенок в детстве и это первое, что открывает ему путь к познанию жизни. Дитя начинает понимать, что через рассказанную мамой сказку ему открывается, что-то очень большое, интересное и многообразное. Сейчас много и других средств, которые открывают детям мир — книги, радио, телевидение. Конечно, и это дает возможность ребенку понимать жизнь, но есть такие тупики жизни, выход из которых нельзя найти только за счет рассудка. А сказка дает возможность ребенку интуитивно почувствовать опыт предков, который дремлет в глубинах бессознательного психического, и находить пути выхода их жизненных тупиков.

Сказки пишутся народом и сказки пишутся авторами. Народная сказка — это опыт, который непосредственно кристаллизуется из народной жизни. Авторская сказка реализует авторский замысел, через который преломляется народный опыт, как это было в сказках Александра Сергеевича Пушкина. Он зачитывался народными сказками, а потом, переосмыслив их на основе своего жизненного опыта, создавал свои сказки, которые до сих пор служат нам в назидание: «В сказке ложь, да в ней намѐк — добру молодцу урок!».

Как читать сказку? Если в ребенке или во взрослом человеке появилось чувство восторга, когда он прочел впервые какую-либо сказку, появилось удивление, появилась заинтересованность и причастность к тому, что в сказке происходит, да так, что хочется в сказку войти, — тогда можно с ней работать и готовить сказку к сценическому прочтению.

Но если это только тренировочный материал, сказка никогда не станет живой. А всякое прочтение художественного произведения и особенно сказки должно ожить в устах чтеца. За то мы и любим сказителей, за то мы и любим рассказчиков, которых, к сожалению, сейчас очень мало.

ИТАК, согласно теории семи Святостей, Духовность в душевном мире человека проявляется как семь благородных качеств, названных Святостями — имена их известны: Вера, Честь, Польза, Любовь, Красота, Истина и Справедливость.

Святость – это понятие, ориентированное на сферу духовного. Оно актуализирует такие смыслы, как «чистота», «непорочность», «праведность», а образом проявления этих свойств становится своего «рода светоизлучение», «харизматический ореол».

Внешнее проявление Святости человека — это благородный поступок, который свершается бескорыстно. Добрые дела должны быть бескорыстными, только тогда явится Волшебник и подарит вам волшебную палочку, что бы вы делали добрые дела, как в сказке Николая Носова «Незнайка в Солнечном городе».

Согласно теории семи Святостей, человек благородный должен стремиться к тому, чтобы каждый день его жизни был отмечен хотя бы одним благородным поступком, осмысленным, исходя из представления о служении: Вере, Чести, Пользе, Любви, Красоте, Истине и Справедливости.