22.Антропологічний матеріалізм Фейєрбаха та його місце в філософії.

Л.Фейєрбах (1804-.1872 рр.) — філософ, який здійснив поворот до матеріалізму в німецькій класичній філософії після Канта і Гегеля. Основні положення філософії Фейєрбаха викладені у працях: «До критики філософії Гегеля», «Сутність християнства» і «Основні положення філософії майбутнього».

Цікава еволюція філософських ідей Л.Фейєрбаха, який починав з вивчення теології, потім став учням Гегеля, викладав гегелівську філософію в університеті і, нарешті, прийшов до матеріалістичних поглядів на природу людини. Критикуючи Гегеля, Фейєрбах довів, що його абсолютна ідея — це не що інше, як людський розум, відірваний від людини і перетворений в щось надприродне. Він вважає, що мислення не може існувати поза людиною і незалежно від неї, тому що воно нерозривно зв'язане з діяльністю людського мозку, з матеріальними процесами. Звідси, мислення не первинне, як доказував Гегель, а вторинне, похідне від матерії.

Нова філософія, яку пропонує створити Фейєрбах, повинна бути філософією людини, це антропологічна філософія, в ній Бог і теологія ' повністю розчиняються у вченні про людину.

Вважає, що філософія і релігія — протилежні за своєю суттю. В основі релігії лежить віра в догмати, в основі філософії — знання, прагнення розкрити суть речей. Тому своє завдання Фейєрбах вбачаєте критиці релігії,  пропонує аргументоване розуміння причин виникнення релігії.

Фейєрбах стверджує, що релігія виникає тому, що людина починає приписувати свої кращі риси Богові і замість того, щоб любити іншу людину, вона починає любити Бога. Релігія є неістинною формою самосвідомості людини.

Слід звернути увагу на те, як Фейєрбах розуміє людську сутність. Людина розглядається ним, як природна істота, як вищий щабель природного саморозвитку: якраз через людину природа відчуває, сприймає, пізнає себе. Згідно Фейєрбаху духовне начало в людині не може бути відділене від тілесного, дух і тіло — це дві сторони тієї реальності, яка називається організмом. Якщо для Гегеля окремий індивід є історично-духовним утворенням, то Фейєрбах підкреслює біологічну природу людини. Почуття і свідомість людини є теж природними явищами. Тому він говорить про людину як щось незмінне, абсолютне, а не про конкретну історичну людину. У сферу досліджень Фейєрбаха не потрапляє ні дійсний світ людини, ні її реальні стосунки з іншими людьми, ні духовна, ні виробнича діяльність. Людина, в тлумаченні Фейєрбаха, виступає як позаісторична і позасуспільна істота. В цьому полягає суттєвий недолік філософії Фейєрбаха.

23. Охарактеризуйте основні напрямки та х-ні риси філософії хх ст.

Основна риса розвитку філософії XX століття - плюралізм шкіл, напрямків; поява нових, нестандартних (некласичних) ідей і концепцій. Причина цьому, можливо, демократизація громадського життя, ріст ступеня свободи особи. Воля є каталізатором творчості, а творчість - це завжди розмаїтість.

Основними напрямками є:

Сцієнтизм: впевненість в здатності науки вирішити соціальні проблеми (спроба перебільшення ролі науки)

Антисцієнтизм: спростовує здатність науки забезпечити соціальний прогрес (приниження ролі науки)

Раціоналізм: перебільшення ролі розуму.

Ірраціоналізм: приниження ролі розуму.

Основними течіями є :

+ Екзистенціоналізм - Завдання філософії згідно з екзистенціоналізмом, полягає в тому, щоб займатися питаннями суто людського буття; проблема свободи (А. Камю, Г. Марсель,К. Ясперс)

+ Філософська антропологія- течія, що виникла в 20-30 рр. ХХ ст.. й представлена такими філософами як М.Шелер, М.Ладман та ін. (Бачить і тлумачить людину поза її соц. зв’язками та поза соціально-історичною зумовленістю її природи. Сутність людини бачить в її агресивності).

+ Позитивізм, неопозитивізм, постпозитивізм (в центрі – проблема мови, мови науки і її можливості в вираженні знань) (О. Конт, Б. Рассел, К. Поппер)

+ Прагматизм - Ця течія фіксує увагу на мінливості світу, його непостійності.

+ Структуралізм - абсолютизує структурний метод, намагаючись розкрити універсальні структури соц. реальності й мислення. (Р. Барт, М. Фуко)

+ Герменевтика – спроба розвязати гносеологычну проблему через древны перекази, в яких розмежовується певна система знань, якими людина ще не володіє. (К. Апель)

+ Психоаналіз (неофрейдизм) – роль несвідомого в житті людини (З. Фрейд, К. Юнг)

+ Філософія життя – найбільш адекватні засоби осягнення світу – це мистецтво. Філософія не може осягнути світ в системі абстрактних понять. (Ф. Ніцше, А. Шопенгауер)

+ Персоналізм - релігійно-ідеалістична течія в сучасній філософії, яка розглядає особу як первинну реальність і найвищу духовну цінність, а світ — як вияв творчої активності верховної особи — Бога. (Бердяєв, Е. Мунье).