- •1 Базовые компоненты социальной жизни.
- •2 Виды ценностей, их социальная роль.
- •3.Вірогідність соціологічного знання.
- •4 Гражданское общество и его социальное значение.
- •5 Девиантное поведение и его виды.
- •6 Эксплуатация человека человеком как социальное отношение.
- •7 Эмпирические школы в социологии.
- •8 Законы и категории социологии.
- •9.Закономірності культурного життя.
- •10 Средства анализа данных, получения эмпирически обоснованных обобщений, рекомендаций и выводов.
- •11 Классы и страты.
- •12 Малые социальные группы и их виды.
- •13 Метод изучения документов в социологическом исследовании.
- •14 Метод измерения в социологическом исследовании
- •15 Метод эксперимента в социологическом исследовании.
- •16 Метод опроса в социологическом исследовании.
- •17 Метод наблюдения в социологическом исследовании.
- •18 Методы социального познания
- •19 Методы социологических исследований.
- •20 Миграция и эмиграция.
- •21 Национальная культура и проблема социальной свободы
- •22 Повседневное и культурологическое понимание наций.
- •23 Понятие личности и личности в социологии.
- •24 Понятие социальной стратификации.
- •25 Понятие социологии права.
- •26 Понятие и виды интересов в социологии.
- •27 Понятие и структура культуры.
- •28 Понятие и структура программы социологического исследования.
- •29 Потребности индивида как исходный момент его активности. Виды потребностей в социальной динамике.
- •30 Потребности, интересы и ценности - механизмы определенности поведения.
- •31 Принцип репрезентативности в социологическом исследовании.
- •32 Проблема взаимоотношений личности и общества.
- •33 Проблемы и трудности осуществления социологических исследований.
- •34 Проблемы интеграции личности.
- •35 Проблемы истины в социологических исследованиях.
- •36 Прогресс и регресс общества.
- •37 Психологические школы в социологии.
- •38 Религиозная группа как социальная общность.
- •39 Развитие социальных знаний в Древнем мире.
- •40 Роль идей в социальных процессах. Понятие идеологии.
- •41 Самосознание и саморегуляция личности.
- •42 Социальная адаптация и интеграция.
- •43 Социальная мобильность. Каналы социальной мобильности.
- •44 Понятие открытого общества.
- •45 Социальная структура общества.
- •46 Социальная функция права.
- •47 Социальные институты и их виды
- •48 Социальные конфликты как состояние социальных отношений.
- •49 Социальные статуса и роли.
- •50 Социологическая мысль в Украине
- •51 Социологические исследования - инструмент познания социальной реальности.
- •52 Социологические идеи Герберта Спенсера
- •53 Социологические идеи Карла Маркса.
- •54 Социологические идеи Макса Вебера.
- •55 Социологические идеи Огюста Конта.
- •56 Социологические идеи Сен-Симона.
- •57 Социологические идеи Эмиля Дюркгейма.
- •58 Социология в системе социальных наук.
- •59 Специфика молодежной субкультуры.
- •60 Становление социологии права.
- •61 Общественный социальный прогресс: критерии и тенденции.
- •62 Сущность элиты общества, ее роль в общественной жизни.
- •63 Сущность социального контроля, его роль в регулировании социальных отношений.
- •64 Современная социология Запада.
- •65 Современные школы социологии права.
- •66 Тенденции развития правовой культуры в Украине.
- •67 Тенденции социальной стратификации и социальной мобильности в Украине.
- •68 Теория и практика социализации личности.
- •69 Типы социальной стратификации.
- •70 Традиционное и индустриальное общество сравнительная характеристика.
- •71 Формальные и неформальные социальные институты.
- •72 Формы и виды культуры.
- •73 Формирование социологической мысли в Средневековье и эпоху Возрождения.
- •74 Качество жизни как социальное явление.
- •75 Качество населения как субъекта общества.
- •76 Понятие эффективности права. Факторы эффективности права.
37 Психологические школы в социологии.
Психологическая школа в социологии - субъективно-листичеение концепции об-ва, возникшие в конце 19в. Представители П. ш. искали ключ к пониманию общественных явлений в психике индивидов или коллективной психике (психическом взаимодействии индивидов.). Основоположником П. ш. был амер социолог Л. Уорд (1841 - 1913). Качественеую специфику об-ва Уорд видел в психологичности социальных явлений. Др. крупным представителем П. ш. был фр. социолог Г. Тард (1843-1904), считавший осн. законами социологии подражание людей друг другу (мода, традиция). К П. примыкает и нем. социолог Г. Зиммель (1858-1918) с его пониманием социологии как «психологической микроскопии», взаимоотношении между индивидами. Начало 20 в. знаменуется; разложением П. ш., отказом от откровенного прямолинейного психологизма. Психологические теории об-ва видоизменяются, испытав на себе сильное, влияние "социологизма Дюркгейма", «инстигуционализма» М. Вебера. Совр. психологизм не является особой школой и представляет собой своеобразный методологический принцип, лежащий в основе почти всей буржуазной социологии. Психологизация общественных явлений в настоящее время в наибольшей степени определяется концепциями социальной психологии (Э. Богардус, Л. Бернард и др.). Широкое распространение, получили и также фрейдизм и неофрейдизм. Психологизм можно рассматривать как своего рода социальный реформизм, т. к. в основе его лежит ненаучное стремление с помощью психологических средств усовершенствовать деградирующее буржуазное об-во. Вместе о тем психологизм в социологии поставляет определенную информацию; относительно средств воздействия на широкие маcсы.
38 Религиозная группа как социальная общность.
Религиозная группа - сравнительно небольшой коллектив людей, совместно отправляет религиозные обряды. Религиозные группы обычно возникают вследствие личностного влияния и деятельности лиц с харазматичнимы чертами, то есть религиозных лидеров. Специфика лидерства в религиозной группе состоит, по мнению некоторых авторов, в том, что оно имеет признаки сакральности, и религиозный лидер может применять в отношении своих членов сверхъестественное внушение.
Религиозный лидер отмечается, как и каждый групповой лидер, непосредственным интересом к группе, к делам ее членов, готовностью оказывать помощь в каждой потребности, давать советы. Кроме того, как следует из исследований, религиозного лидера характеризуют глубокая вера, набожность и простота. Религиозные группы, как и любые другие, характеризуются многоаспектностью явлений, что дает основание для их классификации по различным критериям. Итак, если принять критерий величины (количество членов в группе), то можно говорить о малых и большие группы. Если критерием является принадлежность, то выделяются группы принадлежности и группы референтные.
Малые религиозные группы объединяют в несколько десятков человек (25 - 30) и характеризуются непосредственными интерперсонального контактами (например, группа прислужников). Большие группы обычно объединяют более членов (несколько), а процесс взаимной коммуникации требует посредников (приходская группа). Религиозные группы, которые существуют в рамках великих религий, например христианской, помогают человеку считывать жизненный путь, находить истинную цель и смысл жизни, решения 'связывать свои проблемы, заботиться об общем благе. Истинные духовные лидеры этих групп помогают человеку проживать жизнь ответственно, наполнен и достойно, расти и развиваться духовно.