- •1 Базовые компоненты социальной жизни.
- •2 Виды ценностей, их социальная роль.
- •3.Вірогідність соціологічного знання.
- •4 Гражданское общество и его социальное значение.
- •5 Девиантное поведение и его виды.
- •6 Эксплуатация человека человеком как социальное отношение.
- •7 Эмпирические школы в социологии.
- •8 Законы и категории социологии.
- •9.Закономірності культурного життя.
- •10 Средства анализа данных, получения эмпирически обоснованных обобщений, рекомендаций и выводов.
- •11 Классы и страты.
- •12 Малые социальные группы и их виды.
- •13 Метод изучения документов в социологическом исследовании.
- •14 Метод измерения в социологическом исследовании
- •15 Метод эксперимента в социологическом исследовании.
- •16 Метод опроса в социологическом исследовании.
- •17 Метод наблюдения в социологическом исследовании.
- •18 Методы социального познания
- •19 Методы социологических исследований.
- •20 Миграция и эмиграция.
- •21 Национальная культура и проблема социальной свободы
- •22 Повседневное и культурологическое понимание наций.
- •23 Понятие личности и личности в социологии.
- •24 Понятие социальной стратификации.
- •25 Понятие социологии права.
- •26 Понятие и виды интересов в социологии.
- •27 Понятие и структура культуры.
- •28 Понятие и структура программы социологического исследования.
- •29 Потребности индивида как исходный момент его активности. Виды потребностей в социальной динамике.
- •30 Потребности, интересы и ценности - механизмы определенности поведения.
- •31 Принцип репрезентативности в социологическом исследовании.
- •32 Проблема взаимоотношений личности и общества.
- •33 Проблемы и трудности осуществления социологических исследований.
- •34 Проблемы интеграции личности.
- •35 Проблемы истины в социологических исследованиях.
- •36 Прогресс и регресс общества.
- •37 Психологические школы в социологии.
- •38 Религиозная группа как социальная общность.
- •39 Развитие социальных знаний в Древнем мире.
- •40 Роль идей в социальных процессах. Понятие идеологии.
- •41 Самосознание и саморегуляция личности.
- •42 Социальная адаптация и интеграция.
- •43 Социальная мобильность. Каналы социальной мобильности.
- •44 Понятие открытого общества.
- •45 Социальная структура общества.
- •46 Социальная функция права.
- •47 Социальные институты и их виды
- •48 Социальные конфликты как состояние социальных отношений.
- •49 Социальные статуса и роли.
- •50 Социологическая мысль в Украине
- •51 Социологические исследования - инструмент познания социальной реальности.
- •52 Социологические идеи Герберта Спенсера
- •53 Социологические идеи Карла Маркса.
- •54 Социологические идеи Макса Вебера.
- •55 Социологические идеи Огюста Конта.
- •56 Социологические идеи Сен-Симона.
- •57 Социологические идеи Эмиля Дюркгейма.
- •58 Социология в системе социальных наук.
- •59 Специфика молодежной субкультуры.
- •60 Становление социологии права.
- •61 Общественный социальный прогресс: критерии и тенденции.
- •62 Сущность элиты общества, ее роль в общественной жизни.
- •63 Сущность социального контроля, его роль в регулировании социальных отношений.
- •64 Современная социология Запада.
- •65 Современные школы социологии права.
- •66 Тенденции развития правовой культуры в Украине.
- •67 Тенденции социальной стратификации и социальной мобильности в Украине.
- •68 Теория и практика социализации личности.
- •69 Типы социальной стратификации.
- •70 Традиционное и индустриальное общество сравнительная характеристика.
- •71 Формальные и неформальные социальные институты.
- •72 Формы и виды культуры.
- •73 Формирование социологической мысли в Средневековье и эпоху Возрождения.
- •74 Качество жизни как социальное явление.
- •75 Качество населения как субъекта общества.
- •76 Понятие эффективности права. Факторы эффективности права.
35 Проблемы истины в социологических исследованиях.
Истина - одна из центральных категорий гносеологии, правильное отражение объективной действительности в сознании человека, его представлениях, понятиях, суждениях, умозаключениях, теориях объективной действительности. Социологическое исследование - система логических и последовательных методологических, методических и организационно-технических процедур для получения научных знаний о социальном явлении, процессе.
Истинное – это такое действительное, которое прежде всего согласуется с тем, что мы понимаем под тем или иным предметом, в чем мы усматриваем его сущность. В этом смысле истина есть соответствие понятия своему предмету.
Истина всегда одна – это соответствие действительности, не может быть много истин, критерий один.
36 Прогресс и регресс общества.
Первую теоретически обоснованную концепцию социального прогресса выдвинул французский философ-просветитель, экономист Анн-Робер-Жан Тюрго (1727-1781), который и сформулировал тезис о прогрессе как общий закон истории. Он подчеркивал, что масса человеческого рода всегда находится в состоянии развития, хотя и медленно, все совершенствуется. Основой прогресса, по его мнению, как и общественной жизни, в целом, является человеческий разум. Он обладает удивительными возможностями - совершает в истории значимые акты и становится действенным и активным в последующие эпохи. А. Тюрго выразил чрезвычайно конструктивную в то время мнению о трех стадиях культурного прогресса человечества: религиозную, спекулятивную и научную. Напрвление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному, называется в науке прогрессом (слово латинского происхождения, что означает буквально: движение вперед. Понятию прогресса противоположное понятие регресса. Для регресса характерно движение от высшего к низшему, процессы деградации, возврат к формам и структурам, отжившим себя. Рассматривая общество как систему, можно утверждать о росте уровня его самоорганизации и в этом смысле о его восхождении к более совершенным формам, по крайней мере о наращивании ее многообразии: наряду с рабовладельческой, феодальной организацией экономики появляется капиталистическая, традиционное общество существует наряду с возникшим индустриальным, многовариантно видоизменяются политические режимы и т. п.
Прогресирует также техническая база общества: совершенствуются орудия труда, обогащаются технологии, развиваются навыки, умения; индустриальное базисом общества становится мощным, в том числе по возможности использования природных ресурсов. Однако эти прогрессивные сдвиги слишком противоречивые не только потому, что всегда содержат регрессивные моменты (например, ремесленник средневековья универсальный и более искусный производитель, чем рабочий машинного производства), но и потому, что совершенствование орудий труда не является явлением, однозначно положительным для развития человека. Человечество от них не становится счастливее, а игнорировать этот показатель при определении прогресса - значит не выяснить его сути. Поиск критерия прогресса является сложной процедурой его определения. Показателем развития технической и экономической сфер какой-то мере можно признать уровень производительных сил, но ошибочно абсолютизация производственной основы и подъема ее в ранг мерила общественного развития, она свойственна, как и признание абсолютности прогресса общества, общественном сознании цивилизации типа, а именно индустриальной в период становления.