17 В Пуранах есть история, которая доказывает это. Однажды полубоги решили соревноваться. Они

собрались во дворе Брахмы и стали говорить: “Я хочу, чтобы мне поклонялись первому”. Брахма сказал: -Хорошо, вы все хотите, чтобы вам поклонялись первому. Вы должны обежать всю материальную

вселенную, и тот, кто первый прибежит, тому и будут поклоняться первому. У каждого свои ваханы – свои носители, и они полетели на них, кто-то на павлине, кто-то еще на ком-

то. И бедный Ганеша, он самый толстый, и при этом у него вахана мышка. Он оседлал свою мышку, и мышка под весом Ганеша поползла, и он сразу же отстал. И слезы у него потекли. Тут он встретил Нараду. Нарада сострадательный вайшнав, он спросил:

-Что ты плачешь, бедный Ганеша?

-Как же мне не плакать? Брахма сказал, что нужно обежать всю вселенную, я бегу, бегу, моя мышка из сил выбилась, у меня живот большой, хобот длинный. Как я обегу ее?

Нарада сказал: -Хочешь, чтобы я тебе помог? -Ну, конечно, хочу. -Хочешь, чтобы тебе поклонялись первому? Ганеша посмотрел на него: -Кто этого не хочет? Есть ли кто-то, кто этого не хочет? Нарада говорит: -Хорошо, я научу тебя. Иди к Брахме, напиши святое имя и обойди вокруг него. Все остальное я

сделаю сам. Ганеша побежал к Брахме, написал святое имя и обошел его семь раз на своей мышке. Запыхался, в

конце концов, остановился. Тем временем другие полубоги стали прилетать один за другим. И Брахма ждал, он отмечал, у него секундомер был, все как нужно. Он уже был готов надеть венок на победителя. Тут Нарада подошел и говорит:

-Брахма, ты кто такой? -Как это кто? Я творец материальной вселенной. -А откуда исходит материальная вселенная? -Как откуда? Из Вишну. -А сколько материальных вселенных исходит из Вишну? -Миллионы и миллиарды, как пылинки в воздухе они исходят из Вишну. -Вот, пожалуйста. Эти все полубоги один раз обежали материальную вселенную. А Ганеша не только

обежал одну материальную вселенную, а миллионы материальных вселенных, которые как пылинки исходят из святого имени Господа, потому что святое имя не отлично от Самого Господа.

Брахма говорит: -Хорошо, ему будем поклоняться первому. Имя – это особое проявление Господа. Бхактивинода Тхакур говорит, что имя специально дано для

спасения падших душ. Что имя – это метод, с помощью которого человек может обрести бхакти. Бхакти пронизано хладини-шакти – личной энергией Господа. И когда человек начинает повторять святое имя, то хладини-шакти входит в сердце человека и таким образом дает человеку бхакти. И в этом особое проявление имени.

В “Рамаяне” рассказывается такая лила, которая иллюстрирует это. Когда обезьяны стали строить мост, они брали камни, писали на них “Рама”, бросали их, и эти камни к их изумлению и к изумлению всех, плавали. И больше всех удивился Сам Господь Рама, Он подумал: “Надо же, плавает. Достаточно написать Рама. Неужели Я обладаю такой энергией?” Он играл Свою нара-лилу и Он немножко смутился. И Он решил проверить. И поздно ночью, когда все ванары, обезьяны легли спать, Господь Рамачандра тайком вышел из Своего дома, взял большой камень, подошел к океану: “Если Мое имя обладает такой энергией, то, наверняка Я тоже обладаю такой энергией”. Бросил этот камень в воду, и камень с бульканьем пошел на дно. Он подумал: “Слава Богу, что Меня никто не видит. Как бы Я сейчас опозорился!” Он оглянулся по сторонам и увидел, что сзади стоит Хануман и смеется. Хануман сказал:

-Господь, это не Твое дело, тебе не нужно этим заниматься. Твое дело – находиться у Себя, наслаждаться Своими лилами. Для того, чтобы спасать каменные души, которые булькают и тонут в океане материальной энергии, достаточно Твоего имени. Твоего имени достаточно для того, чтобы они могли всплыть из океана материального энергии. Тебе не нужно расстраиваться, это не Твое дело. Это специальная функция, специальное шакти, которое Ты вложил в Свое имя.

И здесь Чайтанья Махапрабху повторяет это: ниджа сарва шактис – все Свои энергии Ты вложил в Свои святые имена, и эти энергии позволяют спасать человека, выдирать его из тисков материальной энергии. Бхактивинода Тхакур описывает десять различных энергий, или способностей, которыми наделено святое имя. Он говорит, что святое имя освобождает от грехов и невежества, что Святое имя равносильно Ведам, и если человек повторяет святое имя, это все равно, что он цитирует Веды. Что любой человек может достичь любого совершенства, повторяя святое имя. Какую бы цель человек перед собой не поставил, какую бы цель он не преследовал, он может достичь этой цели. Четвертое – заключается в том, что повторение святого имени самодостаточно. Что человек может ничего не понимать о науке святого имени, может не знать, что оно значит, зачем оно нужно. Но начав повторять, он все поймет, святое имя все поставит на свои места.