12 Хорошо. Вслед за этим Чайтанья Махапрабху говорит бхава маха давагни нирвапанам. Что это

значит? Страшный огонь материального существования начинает угасать. И какая это ступень? Анартха- нивритти – избавление от анартх. Предварительно наше сознание очистилось, у нас появились эти три результата в результате очищения сердца. Но дальше - анартха-нивритти, мы реально начинаем ощущать избавление от материальных страданий. Маха-давагни означает огромный пылающий огонь. Этот огонь, в котором все мы с вами горим, с одной стороны, мы мучимся, но с другой стороны, мучась в нем, что мы с вами делаем? Мы сами, как мотыльки, летим на этот огонь. Мы знаем, что в материальном мире одни страдания, но, тем не менее, эти страдания нас очень сильно привлекают. Мы идем в какое-нибудь кино, где описываются эти страдания. Мы сами, как мотыльки, летим в этот огонь, мы хотим коснуться пламени. Когда человек повторяет святое имя, то первый результат – то, что пламя костра потихоньку угасает, и с другой стороны он перестает испытывать привлекательность к этому огню, он перестает стремиться бежать в этот огонь

Как в “Якша-прашне” в “Махабхарате” Якша спросил у Махараджи Юдхишхиры: -Что такое новость? Махараджа Юдхишхира очень хорошо ответил на этот вопрос, он сказал: -Сейчас я расскажу тебе, новость, послушай у меня, что такое новость. Все остальные новости сводятся

к этой новости: весь этот мир – это большая сковородка, под ней горит огонь, которым является Солнце. Дрова, которые мы подкладываем в эту сковородку – это дни, месяцы, часы нашей жизни. И поваром, который помешивает нас, является время. И в этом заключается новость материального мира, в этом суть материального мира, большая новость. Весь мир – большая сковородка.

И поэтому Чайтанья Махапрабху говорит: бхава маха давагни нирвапанам. Бхава значит материальное существование, маха-давагни значит огонь материального существования. Нирвапанам- он начинает постепенно угасать. И кто зажигает этот огонь материального существования? В результате чего муки материального существования возникают? Кто его зажигает? Мы сами. Он возникает в результате трения желаний в сердцах материально обусловленных душ. И пока в сердце живут желания, мы будем мучиться. Механизм очень научен, мы говорили, что желания постепенно угасают и мучения постепенно угасают вместе с ними. На самом деле, все страдания, которые мы испытываем в материальном мире, являются всего лишь результатом желаний, оказавшихся в нашем сердце.

Как есть замечательная история в Пуранах. Однажды гуру попросил своего ученика принести огонь. Ученик пошел искать огонь, искал-искал, не нашел, в конце концов вернулся. Глупый был ученик. Вернулся и говорит:

-Нет огня. Гуру на него рассердился и говорит: -Дурак ты дурак. Посылать тебя непонятно зачем. Не нашел даже огня. Ученик спрашивает: -Гуруджи, где мне взять огонь? Гуруджи со злости сказал: -Иди в ад. Принеси оттуда огонь. Потому что в аду очень жарко. Там много огня горит. Ученик, будучи послушным традиционным

ведическим учеником, сказал: -В ад, так в ад.

И пошел. Благодаря своей решимости он пошел в ад. Шел, шел, пришел в ад. Встретился с Ямараджем. Ямарадж, тронутый простодушием этого ученика – он пришел за огнем в ад – спросил:

-Что ты хочешь? Зачем ты сюда пришел? Ученик сказал: -Меня гуру сюда послал, мне нужно немножко огонька у вас тут взять. У вас тут много огня горит. Ямарадж сказал: -Веришь или не веришь, у нас много огня, но я сам не знаю, как его разжигать. Потому что те, кто сюда

попадают, приносят этот огонь с собой. Мне ничего делать не нужно, не я разжигаю огонь под их сковородками, в которых они поджариваются, не я устраиваю эти муки, они сами приносят все с собой.

И в этом заключается бхава маха-давагни, этот огромный пожар материального существования. Но нирвапанам, говорится, что святое имя постепенно гасит этот пожар материального существования. Каким образом можно погасить лесной пожар? Только с помощью дождя. Что в данном случае является этим дождем? Чистое святое имя. Только чистое святое имя может погасить этот огонь материального существования, горящий и сжигающий нас изнутри. Здесь, в бхава-маха давагни-нирвапанам Чайтанья Махапрабху описывает первый результат садханы. Каков первый результат садхана-бхакти? Клешагни – утихание материальных страданий. Сначала сердце человека очищается, и потом постепенно, постепенно материальные страдания начинают угасать.

Я помню, я стал повторять мантру, я ничего не знал, ни о какой самбандха-гьяне там не было и речи. Я ни одной книги не читал. Мне сказали:

-Повторяй, чтобы у тебя была аура большая. Если будешь повторять, у тебя будет аура большая и у других будешь ауру видеть.

Я подумал: “Надо же, ауру у других буду видеть”. И я стал повторять: “Харе Кришна Харе Кришна...” Но в какой-то момент мне стало хорошо, я почувствовал, как мне легко, хорошо. И при этом меня выгнали с работы, мне запретили защищать диссертацию, и КГБ-эшник ко мне пришел, а мне все лучше и лучше